自古以来，在中国，艺术和技术基本是靠“师徒授受”来传承的。师承关系就是师徒传授关系，也是中国传统伦理中最重要的非血缘关系。承，意味着相承、相继。尤其在文人圈子里，师承关系是十分重要的。所以，我想依我的人生经验为“师道尊严”正名。批“师道尊严”的人，认为这个“道”，是封建的。这虽然是方便了学生，却不利于学生良好习惯的养成。其次，师道必须有尊严。
自古以来，在中国，艺术和技术基本是靠“师徒授受”来传承的。师承关系就是师徒传授关系，也是中国传统伦理中最重要的非血缘关系。至今，有人家里还供奉着“天地君亲师”的牌位，师与君亲一样尊贵，这种民俗传统想来是有一定道理的。
讲师承，要看“承”的是什么?承，意味着相承、相继。徒弟承继了先生或师傅的技能、手艺以及方法，甚至思想，甚至品德，等等。尤其在文人圈子里，师承关系是十分重要的。
有先生的人的幸福，一般人是想象不出来的。譬如登山，只有登上高峰的人才知道上山的路哪条最近，但在山下的人是不可能会告诉你的。有先生的人就不一样了，先生至少会让你不走弯路，还会提醒你不要走岔道忘记了登山，尽管岔道上有风景。
“点石成金”的故事，大家都知道，但就是金子堆在眼前，人往往抵不住诱惑，选择金子而舍弃点石成金的手指头。殊不知“手指头”才是真本事。所以，聪明的学生是“偷”技术背后的思想和方法。而笨蛋才眼睁睁盯着技术，只能照猫画虎，而不能刻鹤图龙。
“师道尊严”，中国人讲了几千年。曾几何时，这句话是“封建余毒”，不让讲了，还遭批判。我上中学时，就批这句话。我教中学二十年，还是批这句话。一度弄得教师都不好当。这二十年我不当教师了，却有许多极优秀的青年书法家拜在我门下，仍然称我为“老师”。所以，我想依我的人生经验为“师道尊严”正名。
师道，按韩愈说就是传道，授业，解惑。批“师道尊严”的人，认为这个“道”，是封建的。我看不能一概而论。古时候优良的传统完全可以继承，也可以赋予以时代新意。道，道路，道理，道行，道德。大至宇宙，小到微观，有多少大道理不是老师先生传下来的？业，技术技能都是“业”吧。再说解惑，就是释疑，“疑义相与析”，这是教师之职责。那么，如此善行者，他们不该受尊敬，有尊严吗?一个国家如果连教师都没有尊严，不能受尊敬，一流的人才不来从事教育，这个国家是没有希望的。
有一段时间，大学里的博士硕士对自己的导师都不称老师，不叫先生，叫老板，真是荒唐至极。中学里的老师也有和学生称兄道弟，勾肩搭背的，难道这就是所谓新型的师生关系么?教师不能体罚学生没有错，适当的训诫是不是应该的，可以讨论。但放任纵容学生肯定是不可以的。有个大学的图书馆，推广所谓先进经验，说图书馆就是为学生服务，学生看的书刊可以随地乱扔，甚至厕所里都是。这虽然是方便了学生，却不利于学生良好习惯的养成。这是因为忘记了学校任何场所都是教育场所的宗旨。
师道首先要讲“道”，讲大道，通大理。其次，师道必须有尊严。因为师道尊严是人的尊严的前提。
