自误，望文生义，就是自己伤害自己，自己耽误自己。秦钟是宁国府长孙媳妇秦可卿的弟弟，在宁国府与贾宝玉一见如故，遂成莫逆之交。秦钟与尼姑庵的智能交好，两个人可以说冲破了一般的世俗界限，秦钟为了与智能的感情，受到了父亲的严厉斥责，而不改初衷。也有人为黛玉鸣不平，认为其太单纯、天真，被宝钗所蒙蔽。这样的读书观、价值观，林黛玉是认可的，因此才会十分感谢宝钗。
《红楼梦》里称“自误”的三个人，是真心还是假意？
自误，望文生义，就是自己伤害自己，自己耽误自己。《水浒传》武松打虎之前，看到县里的告示写道：“近因景阳冈大虫伤人,但有过往客商,可趁午间结伙过冈,请勿自误。”其意很浅显，但是一到了《红楼梦》的解读中，似乎再简单的话语都有深意，都有几种解读方式，仿佛不说出几种含义来，你就读不懂《红楼梦》。
在八十回《红楼梦》文本中出现了两次“自误”，一次出于秦钟之口，一次出于林黛玉之口，如果我们从凡例来看，恐怕贾宝玉最后也是称自己为“自误”的。现在我们就一一分析如下：
秦钟：以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。
人之将死，其言也善。秦钟临死之前唯一想见的好朋友就是宝玉，因为最想告诉他一句话，“以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。以后还该立志功名，以荣耀显达为是。”
秦钟是宁国府长孙媳妇秦可卿的弟弟，在宁国府与贾宝玉一见如故，遂成莫逆之交。所谓志同者道合，两个人同样地鄙视功名利禄，高谈阔论，憎恶仕途经济。而且两个人都以情为人生的指导思想，对于女子付出自己最赤诚的心。
秦钟与尼姑庵的智能交好，两个人可以说冲破了一般的世俗界限，秦钟为了与智能的感情，受到了父亲的严厉斥责，而不改初衷。但是秦钟在濒死时刻内心却充满了悔恨。他心中有一件事就是“记挂着智能尚无下落”。我们可以推想秦钟的心理，如果他不是那么离经叛道，智能还平静地在庵堂里生活，自己的老父亲也不会气死，自己也不会因为风波劳碌、情感折磨而病至垂危。那么每个人都还在其原有的轨道上生活着，前进着，可是因为自己的一意孤行，改变了一切的轨迹，没有给任何人带来幸福，而是带来了更多的伤害和痛苦。那么，是不是自己一开始就错了呢？
因此，秦钟希望将自己的教训，自己的真实感受告诉好朋友贾宝玉，让他不要重蹈覆辙。秦钟的“自误”是真诚的情感的表达。只是我们在旁观者的立场，在今天的观点看来，这是勇敢的追求自由和爱情，对旧的制度，不合理的社会现实的反抗，而感觉到他们的伟大，而歌颂他们的感情。社会制度也因为这样的一代代猛士的勇气和反抗精神，而一步步地趋于完善，趋于人性化。
但在彼时彼刻的秦钟恐怕没有这样的觉悟，他是真的悔了，因为自己的固执让最爱的人没有了归宿。
林黛玉：你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。
林黛玉和薛宝钗，似乎是泾渭分明的两种人，林黛玉口角锋芒，得理不让人，但她心肠热，心地善良，为人坦率而真诚。薛宝钗则罕言寡语，看起来温柔和顺，但是内心却极有城府，深谙为人处世之道。
林黛玉对于薛宝钗是很有意见的，尤其是事关宝玉的时候，更是难掩妒意。但是再一次宴饮的时候行酒令，林黛玉不小心说出了《西厢记》《牡丹亭》这些禁书里的句子，别人并没有在意，薛宝钗却听到了，她悄悄地找到黛玉，动之以情晓之以理，让林黛玉感佩得五体投地，二人就此结为金兰之好，从此情同亲姐妹。
也许有人觉得宝钗太虚伪了，伪道学假君子，明明自己也读了禁书还要冠冕堂皇地教育别人。也有人为黛玉鸣不平，认为其太单纯、天真，被宝钗所蒙蔽。但事实上，如果你了解当时社会对于女子道德操守的要求，以及对于禁书的态度，就会明白林黛玉的感激是发自内心的，薛宝钗的善良也是真诚的。
薛宝钗如果真的要害黛玉，何必直言相告呢，只要将黛玉读禁书的事让其他人知道，林黛玉的一生名节就彻底完了。可是薛宝钗却非常坦诚地告诉黛玉，自己小时候也看过这样的书，而且将自己的理解和体悟告诉黛玉，读书是为了明理，不要让闲书移了性情。这样的读书观、价值观，林黛玉是认可的，因此才会十分感谢宝钗。
通过这件事，黛玉也认识到了宝钗并非藏奸，而是十分坦诚的人。这样的好朋友自己往日竟然没有意识到，因此林黛玉此时的自悔也是真实的，一是悔误会了宝钗的为人，二是悔因为没有人这样告诫过自己，让自己在错误的读书状态下自寻烦恼，而后一点才是黛玉自悔的所在。
贾宝玉：当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。
贾宝玉最终的结局是悬崖撒手，弃家为僧。但是在半世潦倒，蹉跎岁月之际，是不是回想起曾经的富贵生活也有过感慨和悔恨？如果自己读书务实，走仕途经济之路，是不是会有不同？
贾宝玉的真实思想状态，我们很难揣摩，他是至死不悔还是真的悔过，也是说不清的。在宝玉挨打的时候，贾宝玉对林黛玉说，为了这些人，即使死了也心甘情愿。贾宝玉也算是经历了磨难和挫折，但他从未动摇过自己的意志，也从未对自己的行为感到悔恨，因为他还有富贵的生活可以依托，还有爱他的祖母、母亲和姐妹们，他的人生还有诸多温暖，他还有条件去放纵，去任性地坚持自己的选择。
我们可以参照甄士隐的结局，他的女儿丢了，家破败了，还受到了岳父的冷眼，尝够了人世间的冷眼，在一系列的打击下，选择了出家逃避这一切。从他的经历可以反射出贾宝玉的生命历程。贾宝玉经历了爱情的幻灭，经历了姐妹流离四散，家境败落困窘，而选择出家为僧。虽然《红楼梦》描写了伟大而纯粹的爱情，但是贾宝玉并不只是为了爱情而出家的，他是经历了一系列的挫折才选择了出家。
当富贵如云散，宝玉再也没有什么可以依持的时候，他是不是有悔，有愧？人往往在得到的时候不知道珍惜，而在失去的时候悔之晚矣。我们从这个角度看，作者说此书系自愧而成，也是顺理成章的。
秦钟、林黛玉、贾宝玉在《红楼梦》中应该属于一类人，他们活得真诚而勇敢，他们用自己脆弱的人生反抗不合理的社会现实，用自己的生命提出了很多尖锐的问题。我们作为读者，一定会有一面是让我们感动和歌颂的，相较而言，也有一面是让我们不赞成的。但是放诸当时那个真实的人物，他们的“自误”是不是真诚的悔过，我想是毋庸置疑的。时过境迁，我们的价值观发生了翻天覆地的变化，其实很多人在我们看来是推动历史前进的，他们的思想和行为是具有进步意义的，只是我们今天看来而已，当时的他们不被认可和接受，是痛苦而迷茫的。
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