岁与年红红火火过大年，若被人问一句：岁岁平安，年年平安，有何分别岁岁年年，年年岁岁，有何区别一年一岁，一岁一年，有何差别如果年就是岁，岁就是年为啥只喊万岁，不喊万年你会不会懵？会不会觉得好像没啥区别别急，待。
红红火火过大年，若被人问一句：
岁岁平安，年年平安，有何分别
岁岁年年，年年岁岁，有何区别
一年一岁，一岁一年，有何差别
如果年就是岁，岁就是年
为啥只喊万岁，不喊万年
你会不会懵？会不会觉得好像没啥区别
别急，待我们一起搞清楚了这两个字的来龙去脉，也许你就不会懵了
岁：收割庄稼岁，现在看到的是简体字，简化之前写成：歲。这个“歲”，也是经过长期演变的结果，已经看不出它的意思了，我们再往前去寻找它的出处，看看甲骨文里的“岁”长得啥模样
这个字表示一把工具在两个“草”之间，不就是“收割”的意思吗
那把收割的工具有个名称叫“戉”，是一种原始工具，那些示意的“草”，就是庄稼。岁，就是收割庄稼
有必要交代一下的是那个“戉”，早期的戉是石器，后来或木或骨，再成为金属，加了个金属旁成了“钺”
“钺”就不是用来收割庄稼了，改为去战场收割人头，成为了兵器，后来再从兵器演变成兵权的象征，是中国最早的“帅印”、“虎符”，持钺者持有兵权，是王者重器
说完“岁”，我们再来看看“年”这个字的甲骨文是怎样的
年：人背着谷穗上面这个“年”字的甲骨文里，很明显看到下面的“人”，上面部分有笔画不同，但都是在画一穗谷物。这上下两部分结合起来，就是“人负谷之状”，就是人背着稻谷，年，就是收获稻谷，就是丰收
这是“年”字的原始意义，至于说到“年是一只怪兽”，那是后来的事，是老百姓们编出来哄孩子的故事，与此字的本意无关
关于“年”是“收获”，汉代许慎在《说文解字》里就已经说得清清楚楚：“年，谷熟也”
年，是收获，我们在前面还说过：“岁”也是收获。这就是在说，从文字起源来看，这两个字是在说一件事，这也是我们今天经常把“年”与“岁”相互置换运用的原因所在
但是，毕竟年是年，岁是岁，这两个字的区别还是存在的
（图为2015年发掘的陕西靖边县杨桥畔镇渠树壕汉墓星图徐刚摹本局部）
岁，与木星的关系要想深入了解中国文化，有一个东西非常重要，那就是木星，中国农耕社会，非常重视时令节气，非常重视历法
全世界各地的早期人类，在早期与大自然相处时，都会很自然地会抬头仰望星空，通过星宿的转换来寻找天人之契合
当古人之漫漫长夜抬头看天的时候，空中亮度仅次于月球和金星的木星，无不例外地成为他们观测的重点，古罗马人就以主神朱庇特命名这颗行星
中国人则在更早的夏朝就认识了这颗星，那时的中国人，已经非常准确地发现了这颗星12年绕行一周天的规律，于是他们把天空划分十二个区域，地上收割一次，木星则每年运行一个区域，因此夏朝把这颗星叫岁星
“岁”这个字就与木星联系到了一起，成为木星的名称。直到西汉时期司马迁在《史记‧天官书》中，才正式把它命名为木星。但是，“岁星”这一称喂仍然存在于中国人的语言体系里面
（图为河北宣化张氏墓（1116年）中的二十八宿及黄道十二宫星图）
岁是天事，年是人事正是因为“岁”从“收获”转入了“星宿”，由此就与“年”产生了诸多表达意义上的区别
《尔雅·释天》中说：夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。更有注解说：岁取星行一次，年取禾一熟
这里面有两个相关信息
1，夏朝用“岁”字，周朝后用“年”字
意思是说夏朝用“岁”表达春夏秋冬的一个循环，估计那时候的“岁”还是“收获”的意思，周朝，“岁”字被木星占有，于是开始用“年”来填补夏朝“岁”的空缺
2，“岁”记于星行，年记于谷熟
意思是说岁说的是天上的星走完一格，年是地上的谷子熟了一次。清代学者顾炎武也有说过：“天之行谓之岁”、“人之行谓之年”
说到这里，我们已经可以很清楚地知道年与岁这两个字的不同，也就知道了他们的正确用法
现在，我们再回头到开篇我们问的那个问题“为啥只喊万岁不喊万年”？我们的回答是：皇帝是天子，天子的事是天界的事，应该归属于“岁”的范畴，喊万岁，是把他当天神来看，如果喊万年，就是把他当稻田里一岁一枯荣的稻草来看，哪怕是个万年的稻草，也是一个草包皇帝
说到这里，想到那句老话：“天增岁月人增寿”，才知道咱中国人留下的每一句话里都是有讲究的。“岁月”是“天”的寿，人的寿命，严格来说以“年”为单位
当然，这是“岁”与“年”这两个字的原始意义，几千年演化下来，这两个字原始意义已经渐渐模糊，我们在日常表达中，这两个字已经没有什么区别，已经把它们当做可以置换的同义词在使用。今天跟大家聊这两个字，只想在在春节这个传统节日里感受一下中华文化的深邃底蕴，绝不是要将这两个业已融合在一起的汉字再给他掰开
文字的运用是一个发展变化的过程，其过程中的分分合合是常有之事。同出于甲骨文的“岁”与“年”，经过几千年的分分合合走到今天，我们顺应其发展脉络自然而然地该怎么运用就怎么运用，怎么方便怎么运用，绝不可教条和守旧，那叫“食古不化”
