虽严厉却有爱，虽爱护却不溺，孩子能够得到茁壮成长。进谗言、害忠臣，妲己的无德，让商朝加速了灭亡。不仅相互伤害，还将子女连带，正所谓“娶妻不贤毁三代”。身为女子的史学家班昭甚至认为，“妇功，也不必工巧过人”。瘦弱的藤蔓，必须抱紧大树；无才的女子，知道抱紧丈夫。有才的女子，容易指手画脚、反对反抗；无才的女子，会相对听话顺从、安静善良。
#女人要怎样兼顾家庭和工作#
-----古往今来，可能没有一句话比“女子无才便是德”更饱受争议了。这是为什么呢？
首先，这句话关乎的是“女子”，涉及的阵营过于庞大；其次，这句话论述的是“才和德”，主题内容引人注目；最后，这句话中的“无才”两个字，不同的人容易有不同的理解。
“女子无才便是德”，最早见于明朝陈继儒的《安得长者言》一书，其中就有“男子有德便是才，女子无才便是德”的完整提法。
其实，这句话是用绝对化的语言，表达了相对化的意思。“无才”并不是“没才”，这里的“无”，和“无为而治”的“无”一样，并非指的是“没有”。
“无招胜有招”不是真的没有招。表面看上去是“没有”，实际却是“有”。如果说“有”，但你又“看不出来”。
《隋唐演义》中有比较精彩的说法：“才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，是即德！”
你看，“不炫其才”，并不是“没有才”。《妇学篇》说得更为直接：“小有才而不知学，乃为矜饰鹜名，转不如村妪田妪不致贻笑于大方也。”
“有才”又怎么样？如果沽名钓誉、粉饰乾坤、自炫其才，反而就不如村头那些“目不识丁”但“为人朴实”的大妈了！
所以说，“女子无才便是德”，主要表达的是“重德不重才”的意思。重在“正德”，而非“反才”。
如果一定要说“反才”，那反的也是“强词夺理的口才”、“能言善辩的歪才”和“鬼蜮伎俩的邪才”。
在古代，男子重才，女子重德，所以才有了“男子有德便是才，女子无才便是德”一说。
这是符合我们古代朴素哲学的。
在阴阳理论体系中，男为阳、女为阴，男为天、女为地，男为乾、女为坤。像《周易》里就有两个著名的象辞，一个是乾卦、一个是坤卦。
乾卦叫“君子当自强不息”，坤卦叫“君子以厚德载物”。清华大学的校训“自强不息、厚德载物”，就是这么来的。
天道，酬勤。男人如天，“天行健”，需要他才华横溢、参与竞争，才能保持高位运转、自强不息。
地道，宽仁。女人如地，“地势坤”，需要她胸襟博大、宽厚待人，才能保持低调从容、厚德载物。
01 女子有德，会“旺家”
古代的女子，讲求“三从四德”。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。
我们撇开“三从”不说，单就这个“四德”来讲，也是很“了不起”的。不仅在男耕女织的封建社会适用，即使放在现如今，依然不能说过时。
俗话说，弱者易怒如虎，强者平静如水。女人本身就是水做的，平静是自然属性，强大是本有之义，但如果她经常发脾气，就从“强”转“弱”了。
有德的女人“旺夫”，她不仅能帮助丈夫承担掉很多家庭琐事，而且能够在精神上给予激励，让丈夫能够专注在他的事业上。
有德的女人“旺子女”，她的眼睛里能看到孩子的缺点，嘴里说出的却是孩子的优点。虽严厉却有爱，虽爱护却不溺，孩子能够得到茁壮成长。
有德的女人“旺长辈”，她任劳任怨、谦和孝顺，对长辈关心备至、照顾有加，老人则心平气顺、延年益寿。
02 女子无德，会“祸国”
曾仕强在《百家讲坛》中讲过一句很经典的话：当你有个儿子，你不好好教他，他就会害你全家；当你有个女儿，你不好好教她，她就会害别人全家。
其实，无德的女子，不仅会害别人全家，还会祸害整个国家。
《列女传》中记载，“纣好酒淫乐，不离妲己，所誉者贵之，所憎者诛之。”不论青红皂白，只根据自己的个人好恶，就随便取人性命。进谗言、害忠臣，妲己的无德，让商朝加速了灭亡。
慈禧太后也是祸国殃民的典型。虽然她“少年丧父、青年丧夫、中年丧子”、个人情感悲苦，但也逃不开她“对内手段残忍、对外主动求和、最终丧权辱国”的负面评价。
“人品”二字，分开来说，一般是指“人”的“品德”，也有说成“人”这个“产品”的。产品有缺陷，可以返工、可以报废；人品有缺陷，却往往无计可施。
缺陷不大，叫“缺德”；如果缺陷大了，就叫“道德败坏”。缺德的男人，如果有才的话，尚可以“养家”；缺德的女人，如果有才的话，足可以“败家”。
这样的女人，如果嫁给了庶民百姓，最多祸害一个小家；如果嫁给了王侯将相，则可能会祸害整个国家。
03 女子有才，会“逆天”
俗话说，女人之舌三寸长，杀死六尺男儿郎。如果她不是巧舌如簧，纵使她蛇毒心肠，又怎么能够“杀死男儿郎”？
男为天、女为地，女人一旦有才，就很容易“上天”。世无二日，天无二天。假如男女都在“天上”，谁负责“厚德载物”呢？
没有了承载，注定会相互伤害。你不服我、我不服你，天天争吵、日日生气。不仅相互伤害，还将子女连带，正所谓“娶妻不贤毁三代”。
为什么能够“毁三代”？还不是因为无德而有才的女子，她能力强！
所以，清初的王相在《女范捷录·才德篇》中说：“夫德以达才，才以成德 ；故女子之有德者，固不必有才，而有才者必贵乎有德。”
他担心有人不理解，还特意标注说：“女子以德为大，才之有无不足较也”、“凡有才无德，是舍本而务末”。
作为“四德”之一的“妇功”，就是治家之道的意思，包括相夫教子、纺织刺绣等。身为女子的史学家班昭甚至认为，“妇功，也不必工巧过人”。
本来是“天行健”，你来个“地也行健”，那不是既“反了地”、又“反了天”吗？
04 女子无才，会“安心”
阴阳之道，存乎其妙。瘦弱的藤蔓，必须抱紧大树；无才的女子，知道抱紧丈夫。
无才，并不代表愚笨；哪怕，它只是一种本能。更何况，“无才”并不真的就是“没有才”。“无”，是“超越”的意思。
所谓阴阳，阴至极，则阳；阳至极，则阴。本能和超越，就好比圆上重合的两个点。只不过，一个是起点，一个是终点。
确实没“才”的妻子，她“不得不”依靠丈夫；超越了“才”的妻子，她“懂得了”要依靠丈夫。
只有仰望男人，男人才会冉冉升起；只有依靠男人，男人才会拼命努力。男人的阳刚，是在不断保护弱小中成就的；如果自己被过度保护，就会沦落为“娘*炮”。
有才的女子，容易指手画脚、反对反抗；无才的女子，会相对听话顺从、安静善良。你看这个“安”字，不就是一个“屋内”的“女子”吗？
俗话说，“家有贤妻，不招横事。”如果“屋内”不是“安静的女子”，而是一个“爱发火”的人，那么“灾”祸就会不请自来；如果“屋内”是个“蛮牛”、不讲道理不守法，那么就会招致“牢”狱之灾。
所以说，有没有工作并不重要，顾家才最重要。我们宁愿女子无才，也不愿女子无德。
