#李白为什么不能成为唐宋八大家之一#小时候总是为李白抱不屈，李白这么伟大的诗人，被称为诗仙的人，竟然不是八大家之一。当我后来明白了“唐宋八大家”的由来和评定标准后，才明白，李白确实不是八大家之一。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
#李白为什么不能成为唐宋八大家之一#
小时候总是为李白抱不屈，李白这么伟大的诗人，被称为诗仙的人，竟然不是八大家之一。还有杜甫也是，诗圣啊。
当我后来明白了“唐宋八大家”的由来和评定标准后，才明白，李白确实不是八大家之一。
唐宋八大家是指：唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位大家。
要说之所以把我们知道的八人列为唐宋八大家，其实和唐朝时期的一件文化运动有关，那是就“古文运动”，韩愈和枊宗元发起的。
唐宋之前的历史上，更多的是散文。先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。
而到了魏晋南北朝以后，”骈文“开始大行其道，所谓“骈文”，是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
也因为“骈文”的盛行，所以。到了南北朝以及后来的唐宋时期，诗歌的发展，到了前所未有的空前高度。
大家都不再写文章了，开始改写诗歌，一个人，尤其是文人，你文章写作不行，没事，但是你如果不会写诗，那你就是个二流，三流文人。
在这种环境的加持下，大家都写诗，没人写文章。这就包括李白，杜甫，白居易等都是，根本就不写文章。想记一件事咋办？写首诗啊。比如长恨歌，这就是描写唐玄宗和杨玉环的爱情的。
骈文中虽有优秀作品，但大量的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实，不适于用。骈文作为一种文体，成了文学发展的障碍。
后来，作为有见地的文人，韩愈觉得这种情况对文化发展不好。于是，他率先举起“复古”的旗帜，提倡学古文，习古道，以此宣传自己的政治主张和儒家思想。当然了，韩愈说的学古文，习古道就是让大家不要拘泥于“骈文”的形式，像古人一样，写的东西形式可以散一些，只要有实质的内容即可。用我们现在的话说就是，他更希望写文章要百花齐放。
这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应，逐渐形成了群众性的斗争浪潮，压倒了骈文，形成一次影响深远的“运动”。
也正是由于韩愈的这一古文运动。
到了北宋时期，以欧阳修为代表的一些文人，极力推崇韩、柳，掀起一次新的古文运动。一面反对晚唐以来的不良文风；一面提倡继承韩愈的道统和文统，强调文道统一，道先于文的观点，写了大量平易自然、有血有肉的散文，共同扫清了绮靡晦涩的文风，使散文走上了平易畅达、反映现实生活的道路。
明初朱右选韩、柳等人文为《八先生文集》，遂起用八家之名，八先生文集，就是选取了八位散文家的文章整理成文集。。明末茅坤承二人之说，选辑了《唐宋八大家文钞》共164卷，此书在旧时流传甚广，“唐宋八大家”之名也随之流行。
既然是散文集。李白，杜甫等以诗歌为主要创作手段的人，不在八大家之列，也就很正常了。
