黄布残捉住一人，抓住大腿，撕开成两边。于是，就将该地定为分界线，争斗也从此停息。以后，麻雀一年年减少。左边沟坎上长着一株小叶榕，榕树的一条根从沟坎伸出0.5米后，再生发出三条叉根，平直地伸展至右边沟坎入土，形成一树根桥。大水季节，人畜可以从桥上来往。它不是由榕树的气根落地而形成的高于地面的“桥”，实属奇观。石蒙鼓声利周瑶族乡老山村凡屯对面，有一座石山叫石蒙山。
奇 人道光年间，镇岭乡(今板桃乡)弄维村有个人名叫黄布残，膂力超过平常人，一天吃米几 斤，能够举起几百斤重的东西。那时，西林县和西隆州因地界分不清楚，以致引起争斗。黄 布残捉住一人，抓住大腿，撕开成两边。于是，就将该地定为分界线，争斗也从此停息。良 马同治年间，百平乡(今百乐乡) 黄芝香养有名马一匹，一天可以行走200里。后来，泗城 太守梁炳翰用120两银子买走。麻雀集体自杀和灭绝1984年7月的一个傍晚， 田林电影院附近，几百只麻雀成群结队向电影院的宿舍楼的北 面墙壁猛烈冲击，掉地而死。以后，麻雀一年年减少。到1985年夏，麻雀又一群一群地向东 南方向飞去。至今，全县的城镇和农村，连麻雀的影子也找不到。树根桥平山乡香维村香维下寨，有一条冲沟穿寨而过。寨背后，冲沟深1.2米，宽3.5米。左边 沟坎上长着一株小叶榕， 榕树的一条根从沟坎伸出0.5米后，再生发出三条叉根，平直地伸 展至右边沟坎入土，形成一树根桥。大水季节，人畜可以从桥上来往。它不是由榕树的气根 落地而形成的高于地面的“桥”，实属奇观。石蒙鼓声利周瑶族乡老山村凡屯对面，有一座石山叫石蒙山。《凌云县志》说它“山周险峻，险 径潜适中阿，沟壑纵横，为古代蛮寨之一。两峰之间有瀑布，古时常流不断，现在雨季才有。 瀑布流经悬崖，悬崖下有一塘水，塘水一天变三色：早晨红，中午蓝，薄暮紫。塘中有一块 石，形状似龟，被水冲后像在游动，格格有声。悬岩右边有岩洞，传说古时候，“虽化号” (壮语谐音，意为穿白裤的土司)带领部属，逃避官军躲在里面，继续激战，后被官军围困， 粮绝也不投降，他们将袋子蒙住马头，连人带马跳下悬崖。老人说， 哪年农历12月29日晚上8点钟左右，石蒙山传来铜鼓声的话，就会乱世。1964 年的这一晚，凡屯的黄飞(时年38岁，当过小学教师和村党支书)听见了石蒙山的铜鼓声。灯覃塘潞城瑶族乡和平山乡交界的、 海拔1388米的何家山，山腰处有一片约0.3公顷宽的沼泽 地。雨季，无论下多大的雨，水位都保持一定的深度；旱季，土面露出，但人一踩上就陷进 去。里面长满灯草，所以群众叫它做灯草塘。这个塘，民间流传一个传说，说是三条龙的龙口都在灯草塘，尾分三处：一处在潞城瑶 族乡，一处在百乐乡，一处在浪平乡。民谣说：头在灯草塘，尾在潞城场，哪个葬得中，代 代状元郎。传说流传得很远，群众争相到灯草塘周围葬祖坟，远至广东、四川、云南、贵州、湖北 等地都有。每年清明时节，塘边及环绕塘的山包上，都插有很多纸幡，地上残留许多祭扫物 品，估计共有一千多座坟茔。两腿牛1991年10月20日，弄瓦瑶族乡弄瓦屯村民廖克平家的母水牛，生下一头小公牛，小公牛 仅有两条前腿。这小牛犊有个奇怪的习惯，每天母牛出栏前和归栏后吃奶，其他时间灌它它 都不吃。1992年春节前，此牛犊被母牛羝死。
史方志
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