花木兰的故事不仅在中国广为流传，而且已通过电影、电视、动漫、文学作品等漂洋过海，传播到世界各地。确实是形象、活泼、洒脱地描写花木兰的女扮男装和雌雄莫辨。但这句话实际上可以解读为“道”的比喻。可以说，女英雄一词完美统一在花木兰身上，花木兰为什么成为了巾帼英雄，因为她超越了男女，以及一切需要她超越的障碍。在现代社会中，花木兰的形象较为符合女性的观念，比如女白领、女汉子等词语体现出的内涵。
花木兰的故事不仅在中国广为流传，而且已通过电影、电视、动漫、文学作品等漂洋过海，传播到世界各地。
不过，尽管中国观众能绘声绘色地讲述花木兰的故事，但其实和外国观众一样，在某种程度上也是只知其一，不知其“二”——
怎么说呢——中国观众和外国观众对原作的解读差不多，包括故事的主题和精彩的情节——即花木兰是一个巾帼传奇，代父从军，凯旋回归女儿身，给时人以惊喜，给世人以赞叹……
除此以外，我们还能从花木兰的故事中解读出什么呢？
其实，花木兰故事中埋藏着一个大秘密，就体现在结尾处——结尾往往是升华之处、点题之处、画龙点睛之处，给人余音袅袅之感。
你或许会说，简单，不就是花木兰女扮男装，雌雄莫辨吗？
话虽如此，但是此中有深意，让我们再解读一下木兰辞的结尾吧。
《木兰辞》最后写到：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌”？
确实是形象、活泼、洒脱地描写花木兰的女扮男装和雌雄莫辨。
但这句话实际上可以解读为“道”的比喻。
我们可以试着把诗中的雌雄换成阴阳、乾坤、男女……
比如我们把这句诗套改为：阴是阴，阳是阳，而二者混沌为一，就分不清是阴是阳了。
雄兔雌兔混在一起，无法辨清，“见到”的是“兔子”（一，可一分为二的一）。
一阴一阳混在一起，无法辨清，“见到”的是“道”（一，可一分为二的一）。
对于兔子来说，本来雄是雄，雌是雌，而雌雄并行不辨，只剩下兔子了（即一、即一种，不分雌雄）。
对于道来说，本来阴是阴，阳是阳，而一阴一阳一起运化，就合成为道。
我们刚才描述了一些似乎有些抽象的哲学问题，还是回到生活哲学吧。
我们可以比照两个词，一个是佛，一个是女英雄。
比如佛——佛是人吗？是的；但佛字本身又是非人的意思，即超越了人的意思。也就是说，佛是人，佛亦非人，相反相成的性质造就了佛。
比如女英雄——作为一个女英雄，花木兰是女儿身吗？是的；英雄本意是男性吗？是的。如同雌雄合体，产生了“女英雄”。
可以说，女英雄一词完美统一在花木兰身上，花木兰为什么成为了巾帼英雄，因为她超越了男女，以及一切需要她超越的障碍。
在现代社会中，花木兰的形象较为符合女性的观念，比如女白领、女汉子等词语体现出的内涵。而当代男性也变得有些“温柔敦厚”了，比如男保姆、男煮妇等体现出的意味。
在日常生活中，我们如何才能更好地合乎自然之道呢——
刚里要有一些柔，柔中要有一些刚；
男性要有中和一些女性的优点，女性要中和一些男性的优点。
如此，才能更好地完善我们的思维，提升我们的境界。
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