青衣捕盗的翻译：有个姓聂的人，因为人命案而蒙冤，按察使(文章首句交代此公做河南臬宪。按察使的夫人对下人一向严厉，使女们除了要做打扫卫生等家务活外，夫人还亲自监督她们做针线活。后来，按察使因事受牵连而被免官，解职还乡。按察使对此非常清楚，一路小心提防前行。盗贼一齐跪到马前，请求饶命。《青衣捕盗》原文有聂姓者，以人命诬服。公昭雪之，献女书儿为婢。《青衣捕盗》注释1、青衣，古代指牌女。
青衣捕盗的翻译：有个姓聂的人，因为人命案而蒙冤，按察使(文章首句交代此公做河南臬宪。臬宪，清朝按察使)为之洗冤昭雪，这个姓聂的人将自己的女儿书儿献给按察使做婢女，按察使被他诚恳的情意所打动，便收留了这位女子。
按察使的夫人对下人一向严厉，使女们除了要做打扫卫生等家务活外，夫人还亲自监督她们做针线活。书儿学不会针线活，天天被鞭打，她只是低头甘心受罚，毫无怨言。
后来，按察使因事受牵连而被免官，解职还乡。当时，枣树林中有强盗号称“赛张青”刘标。
按察使对此非常清楚，一路小心提防前行。一日，天近黄昏，树木之中发出响箭的声音，按察使双腿发抖，夫人也面色如土。随从的仆人车夫等，无不惊慌失措。书儿从容不迫地上前对按察使说：“一群区区鼠辈，如何胆敢冒犯大人的尊驾，他们若不想活命，我就亲手杀了他们。”
她讨要了按察使面前的一匹马，赤手空拳地前往，她大声斥责盗贼说：“贼狗奴，可认得河南聂书儿吗?”盗贼笑道：“我们只要钱儿、钞儿，要‘书儿’有什么用?”书儿发怒道：“你们死到临头了，还敢说笑话!”盗贼也发怒了，突然发射一弹，书儿举右手张开两指接住;又射一弹，书儿左手接住;第三弹又到，书儿笑着张口迎住，用牙衔住，腾跃而起，吐出口中弹丸，大笑道：“贼奴只有这种本事吗?”
另一盗贼挥舞铁拐上前，书儿空手夺下铁拐，将它盘旋扭曲三四圈，仿佛揉搓绵团似的，抛掷在地上，笑着说：“你娘灶下的烧火棍，也拿来吓人吗?太可笑了!”盗贼一齐跪到马前，请求饶命。
书儿说：“你们不值得弄脏我的手!”喝令他们离开。
书儿从容地回马拜见按察使，说：“托大人洪福，幸运的是我没有辜负使命。”按察使和他的夫人都十分惊异，接着问道：“你有如此了得的功夫，为何不能使用一枚细针呢?”书儿回答道：“长戟大剑，我在十一二岁时，便已经耍习惯了。
现在一枚小针握在手里，竟不知如何是好，所以学不会。”又问：“那么鞭打受罚时，你又为何默默忍受呢?”书儿回答道：“父亲命我来报答大人的恩德，我若有所抵触，岂不是以怨报德吗?我怎么敢这样呢!”。
《青衣捕盗》原文
有聂姓者，以人命诬服。公昭雪之，献女书儿为婢。公鉴其诚，纳之。公夫人御下严，箕帚而外，课以针指。书儿不能学，日加鞭挞，俯首顺受而已。
后公以挂误，解组归。时枣树林有盗首曰赛张青刘标。公稔之，戒备而行。时已薄暮，闻林中鸣镝声，公股栗，夫人色如土。侍从仆御，无不色变。书儿从容进曰：“么么鼠辈，何敢犯大人驾?如渠不欲生，婢子手戮之可也。”乞公前骑，徒手而去。叱盗曰：“贼狗奴，识得河南聂书儿否?”盗笑臼：“我辈但要得钱儿钞儿，书儿何所用哉!”书儿怒曰：“若辈死期至矣，敢戏言!”盗亦怒，骤发一弹，书儿右手启两指接之;又一弹，接以左手; 第三弹至，以口笑迎之，噙以齿，腾身而起，吐口中丸，大笑曰：“贼奴技止此耶?”一盗解铁拐而前，书儿手夺之曲作三四盘揉若软绵掷诸地。笑曰：“尔娘灶下棒，亦持来恐吓人，大可笑也。”群盗罗拜马前乞命。书儿曰：“汝等何足污我手。”喝令去。
从容回骑，禀白于公曰：“托大人福庇，幸不辱命。”公及夫人皆异之。继而问曰;“汝具此妙技，何不能拈一针?”书儿曰：“长枪大剑，婢子年十一二时，搏弄惯矣。一针入手，不知作何物，是以不能学耳。”又问：“鞭挞时何便俯首受?”曰：“老父命婢子来报公大德，小有忤犯，是报怨也，婢子何敢!”
《青衣捕盗》注释
1、青衣，古代指牌女。
2、针指：此处指缝纫、刺绣等针线活。
3、挂误：这里指官吏受牵累被处分撤职。
4、稔(rěn);熟悉。
5、渠：第三人称。
赏析
《青衣捕盗》出自清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集《谐铎》，从艺术上看，《谐铎》发扬了文言小说要言不烦、笔力集中的特点，而作者所追求的“谐趣”，体现在情节的戏剧化、故事的荒诞化上，则形成了独特的幽默意境，作者通过对比、夸张、象征的手段，加强了讽刺的效果，深化了对社会现实的揭露语言清新明快，文采斐然。
创作背景
《谐铎》是清代沈起凤著文言短篇志怪类笔记小说集，成书于清乾隆五十六年(1791)。
