渔人甚异之，复前行，欲穷其林。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。余人各复延至其家，皆出酒食。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。自幼习书，遍习隶草正篆各体，多次在省级、国家级书法大赛中斩获大奖。
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【王羲之行书集字《桃花源记》】
书法同其他的任何一门技艺一样，在练习之初都离不开临摹学习。这就如同画家毕加索曾说的那样：“模仿是人类一切学习的开始，然后才是创新，最后是你自己做主。好的艺术家模仿皮毛，伟大的艺术家窃取灵魂。”而练习书法的日常，最重要的是临习古碑古帖，当如若是有古人流传下来的真迹拿来对临，定然获益匪浅。
【赵孟頫《桃花源记》】
古代楷书四大名家之一的赵孟頫认为：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。学书能解此，始可以语书也。”学书在玩味古人法帖，悉知其用笔之意。在临写古人法帖上，赵孟頫指出了颇有意义的事实：“前人得到古碑帖数行，专心学习，便能闻名于世。何况《兰亭集序》是王右军（王羲之）满意的书法。如果不停地学习，怎么会担心书法胜不过别人。”康有为总结成一句大白话：遍临百碑，自能酿成一体。这些都可以给我们重要的启示。
【杨继乾《桃花源记》】
写字为什么要临习古人的书法呢，其实道理也很简单，无非是接受前人所累积下来的经验智慧，从而使学书者站在巨人的肩膀上，能够更快地步入书法一途，扩大以前的成绩。凡是不肯虚心学习古人已有之书法成绩，而硬说“创造”的书法人，那除了可以欺骗自己之外，是谁也骗不了的愚蠢行为。
【杨继乾《桃花源记》】
今天我们要分享的乃是杨继乾的楷书《桃花源记》，一起来欣赏吧，不要忘了分享哟！
【《桃花源记》作者：陶渊明 】
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船 从口入。初极狭 才通人。复行数十步，豁然开朗。 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人乃大惊，问所从来。具答之。便要还家设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人 各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下 诣太守 说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
陶渊明（约365年-427年），字元亮（一说名潜，字渊明），号五柳先生，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
【杨继乾《桃花源记》】
【艺术简介】杨继乾（杨发光），号守庐，梦晋斋，一笑堂。系中国书法家协会会员、中央国家机关书法家协会会员。自幼习书，遍习隶草正篆各体，多次在省级、国家级书法大赛中斩获大奖。书法作品追求禅境，作品隽美、流畅，体现自然、清净、纯真之美。
