苏秦想飞黄腾达，想被万人瞩目，于是发愤读书，他抵挡瞌睡虫的办法就是拿锥子扎自己大腿。只是悬梁的说法不太吉利，好在孙敬最终的结局并不是自挂东南枝。囊萤映雪这个成语同样说了两个典故，两个人。囊萤是指东晋的车胤，映雪说的是东晋的孙康。最后，那时候没有动物保护组织，要不然车胤肯定被喷得欲仙欲死。注意了，韦编三绝不是说姓韦的人编织的东西有三个绝妙之处。
李大嘴 大嘴读史
今天来讲讲发愤读书的典故。
这个话题是从《史记·苏秦列传》中萌发的，在发愤读书必须知道的四个成语六个人中，苏秦占了半个成语一个人。
悬梁刺股
这个成语说了两个典故，两个人。悬梁是指东汉的孙敬，刺股说的是战国的苏秦。
《战国策》里说，“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”
苏秦想飞黄腾达，想被万人瞩目，于是发愤读书，他抵挡瞌睡虫的办法就是拿锥子扎自己大腿。
要成功就首先要对自己狠，苏秦应该庆幸的是，他扎了那么多次，居然没有扎到大动脉。
《汉书》里说，“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
孙敬对付瞌睡虫的办法没苏秦那么血腥，只是用绳子一头系在房梁上，一头拴在自己头发上，每当他累了困了想打瞌睡时，只要头一低，绳子就会猛地拽一下他的头发，一疼就会惊醒而赶走睡意。
只是悬梁的说法不太吉利，好在孙敬最终的结局并不是自挂东南枝。
囊萤映雪
这个成语同样说了两个典故，两个人。囊萤是指东晋的车胤，映雪说的是东晋的孙康。
《晋书·车胤传》里说，“车胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”
首先，大嘴严重怀疑，用萤火虫的光是不是足以辨认书上的字迹。
其次，可以肯定的是，车胤一定是个近视眼。
最后，那时候没有动物保护组织，要不然车胤肯定被喷得欲仙欲死。
《初学记》里说，“孙康家贫，常映雪读书，清淡，交游不杂。”
这个典故同样缺乏科学依据，比囊萤还不靠谱。
雪本身没有光，只是作为光的反射介质，能有多少亮度呢？如果本来就有光源，又为什么舍本逐末呢？
可以肯定的是，孙康也一定是一个近视眼。
孙康后来做到了御史大夫，他所在的家族也专门改名为映雪堂，后代出了不少名人，比如孙思邈，比如孙立人。
凿壁偷光
这个成语说的是西汉匡衡。
《西京杂记》里说，“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”
匡衡白天要干活养活自己，晚上想看书却没有照明工具，偶然发现和邻居共用的墙壁上破了一丝缝隙，漏过一丝光，匡衡把这个缝隙扩大，就借着从邻居家“偷”来的光读书。
匡衡读书之余，会不会通过这个洞去窥视邻居家的隐私呢？如果看到了什么少儿不宜的东西，又被邻居发现，会不会被认定为“偷窥狂人”呢？
韦编三绝
这个成语说的是孔子。
《史记·孔子世家》里说，“读《易》，韦编三绝。”
孔子在攻读《周易》的时候，翻来覆去地读，使编联竹简的皮绳断了好几次。
注意了，韦编三绝不是说姓韦的人编织的东西有三个绝妙之处。
哈哈！
