传说距今大约四千六百年的时候，在河北涿鹿，蚩尤部落为对敌请来了呼风唤雨的神仙，炎黄部落为了应对风雨，特意让所到之处极为大旱的女魃助阵。出生在崇山苗河的蚩尤，在其成长过程中，占据了洞庭湖，武夷山地区。也有部分蚩尤族人融入了炎黄集团，成为了汉族人民的先祖。但是，这种黑色并不是由于九黎联盟居民需要在太阳底下长期劳作、种植带来的。
传说距今大约四千六百年的时候，在河北涿鹿，蚩尤部落为对敌请来了呼风唤雨的神仙，炎黄部落为了应对风雨，特意让所到之处极为大旱的女魃助阵。
这次战斗的结果是风雨散去，蚩尤身死。几千年来，蚩尤一直是个乱臣贼子，作为一个反面人物，蚩尤生性暴虐，好滥杀无辜。
但随着史学家们逐渐考证，蚩尤也和炎帝和黄帝一样，被认为是中华三始祖之一。
蚩尤在上古年间，也被认为是一个带着子民开疆拓土，不断进取的英雄人物。
身为中华三始祖，黄帝和炎帝率领一方部落，其子民都称呼其尊号，我们更是以炎黄子孙的身份而自豪。
但是蚩尤这个称呼，却算不上是一个尊称，更像是一种蔑称。
这又是怎么回事呢？蚩尤为什么又叫做“蚩尤”呢？
难道战败的蚩尤，就被认为是罪大恶极，炎黄部落就将其钉在了耻辱柱上吗？
蚩尤原名要想弄清楚蚩尤名字带有的含义，就不得不提到炎帝、黄帝、蚩尤这三位始祖的尊称了。
《史记》记载：“有土德之瑞，故号黄帝。”同时《帝王世纪》也说：“有圣德，以火德王，故号炎帝。”
崇尚土德和火德黄帝和炎帝就有了这样的称呼，子民们更是对其爱戴有加。
但是蚩尤这个称呼，并非其原名，作为一方首领，蚩尤当然也受到子民的尊敬。
蚩尤是东方九黎部落的首领，按照地域划分，蚩尤是南方长江流域的霸主。
蚩尤如今也被认为是苗族、瑶族等南方少数民族的先祖，在世代相传的文化习俗中，蚩尤的在原名叫做太黎·仡戎。
太黎·仡戎也有着特殊的文化含义，在苗语中“戎”其实就是“龙”，“仡戎”就是“小龙”。
“太黎”则是南方山峰之首，九黎之最，部落成员就用这样的名号来称呼他们的首领。
从这里我们也可以看出，蚩尤原本的名字也是权力、地位的象征。
为何改了名？那这个带有尊称含义的名字，又是怎样变成了带有贬斥意味的“蚩尤”呢？
最大的原因莫过于逐鹿之战，三个部落之间的地位发生了翻天覆地的转变。
出生在崇山苗河的蚩尤，在其成长过程中，占据了洞庭湖，武夷山地区。
最后蚩尤联合了黎氏部落，成功当上了九黎部落联盟的首领，拥有着巨大的权力。
而且那时候南方由于自然环境优于北方，北方还在进行游牧民族的生活时，蚩尤已经带领族人定居，靠着种植作物安居乐业。
蚩尤也被后人尊称为兵器之神，这是因为蚩尤在华夏历史上，是第一个将金属应用于作战的部落首领。
九黎联盟内，子民的石器、陶器骨角牙器制作工艺都较北方先进。
而经济实力、军事实力远远超过北方的黄帝和炎帝部落的蚩尤部落，自然对北方虎视眈眈。
于是想要开疆拓土的蚩尤，就将自己的第一个目标对准了豫中地区。
当时豫东正好是炎帝掌管的区域，他也就首当其中成为了蚩尤的眼中钉。
生产力水平远远高于炎帝部落，武器设备又较为精良，蚩尤大军连下数城。抵抗不住大军的炎帝军队在最初节节败退。
蚩尤部落的战士当时令其他部落闻风丧胆，有着“铜头铁额”、“威震天下”的威名。
炎帝和黄帝明白，只有两个实力较小的部落联合起来，才能抵抗蚩尤大军。
联合起来的炎黄部落最终在逐鹿，击溃了蚩尤，蚩尤率领的九黎联盟也溃不成军。
剩下部分蚩尤族人选择回到了崇山苗岭，过着与世无争的生活。
也有部分蚩尤族人融入了炎黄集团，成为了汉族人民的先祖。
而这个带有敬意的尊称——“太黎·大戎”，也慢慢被炎黄子孙们忘却，取而代之的则是“蚩尤”这个丑陋的名字。
名字的含义“蚩尤”这个名字在当时又有什么含义呢？我们按照最早的甲骨文来推测一二。
“蚩”在甲骨文中，是上止下虫的结构，而“止”又是脚趾头的意思。
按照表意的方法来解释“蚩”，不就是生活在地面上，爬在人脚趾头上的小虫子吗？
这也间接证明了当时炎黄部落对蚩尤的痛恨，才会用“蚩”这个字来形容九黎联盟的首领。
《龙鱼河图》又对蚩尤也有记载，说蚩尤的部落有八十一个人，长得都很奇怪，野兽的身子却口吐人言，吃的东西是沙子石头，建造的兵器特别厉害。
这也说明了在炎黄子孙眼中，蚩尤族人都是异类、妖怪，并非常人，否则作战能力怎么会这么强。
对于异类的称呼，自然也就向着虫子、鸟兽靠拢，不会是什么好词语。
“蚩”在现代汉语中的也是一个贬义词，意思是无知、愚蠢。元代《六书正伪》对“蚩”也有着相应的解释：“凡无知者，皆为蚩名之。”
由此我们也可以推测，“尤”在甲骨文中自然也不会带有什么美好的寓意。
“尤”在甲骨文中，是“又”与“一”组成的左右结构文字，“又”代表的右手。
“又”多了“一”，表示右手上多了一根手指，手上生出了皮肤病——赘疣，是一种病态的表现。
另外一种解释是人因为犯罪而切除手指，甚至是整个右手。
“尤”也就带有了一种畸形、病态、丑陋的犯罪意味。
“尤”在现代汉语中，也有着突出、特异的意思，不难看出是“六指”的缘故。
同时因为多余，“尤”的意思也引申成为了罪过、怨恨。
将原来九黎部落的首领，贬低为地上的虫子，多出来的罪过，只有在逐鹿之战中的胜利者才会有此做法。
而后来九黎部落子民的命运，也间接印证了“蚩尤”名字带有的含义。
黎民百姓的含义在后世的历史中，三位始祖的后人经常用到一个词语，那就是黎民百姓。
由于在之后炎黄部落、蚩尤部落已经慢慢同化，这个词语也就失去了原本的一些歧视一位。
“黎民百姓”虽然经常被使用，但是在最初它可不是一个词语，而是两个词语进行的组合。
其中“黎民”就指的是九黎部落的居民，而百姓则指的是炎黄部落的子孙。
在先秦时期，这两类人的社会地位可是完完全全不同的。
“黎民”生活在社会底层，由着奴隶充当，经常食不果腹，还会被肆意贩卖，就像家畜一样。
“百姓”则是贵族成员的统称，他们具有一定的社会地位，可以随意驱使“黎民”。
炎黄部落为了应对南边蚩尤大军的侵袭，上百个姓氏集团组成了联盟，这才有了足以抗衡蚩尤的力量，炎黄子孙也就有了“百姓”的称呼。
这也类似于当时武王伐纣时，天下八百个诸侯八百个姓氏联合一事。
而“黎民”之“黎”，除了取自九黎联盟之外，还有其本意，“黎”古通“黧”，释义为黑。
但是，这种黑色并不是由于九黎联盟居民需要在太阳底下长期劳作、种植带来的。
“墨面”、“黔首”或许我们略有耳闻，这种黑色其实是人为因素造成。
为了区别于“百姓”等贵族阶层或是普通群众，统治阶级就把战败的九黎人称作“黎民”，并还在他们的面部或者是头部其他位置打上黑色标记。
这种黑色标记也被视为是奴隶的标志，刺上之后一辈子都会跟着九黎人。
在之后的历史演变过程中，这种刺字的刑法逐渐形成了完善的法律体系。
墨刑作为上古五刑之一，就是在罪犯脸上刺字，然后再涂上墨炭，有些类似于与现在的刺青，洗也洗不掉，是犯人的标志，一生的耻辱。
对于身体发肤，受之父母的古人来说，这种刑罚虽然轻微，但是却可以给犯人带来很长时间的精神羞辱。
而“黎民”之“民”，带有的含义就更加血腥甚至残忍。
“民”作为一个单体字，我们从其形态上可以进行猜测，联想一下“民”在金文中的含义。
金文中，“民”的意思和今天迥然不同，释义为一根针插入了左眼。
这也就意味着“黎民”，不但面部需要被涂上黑色标记，左眼也被外人戳瞎。
郭沫若对“民”也有自己的看法：
“横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’。”
在这里又不得不提到一个词语——“臣民”，“臣民”在最初也不是一个词语，而是“臣”和民”两类人的组合。
在面对统治者时，如果一个人是心甘情愿奉他为君主，自然会俯首表示尊敬。
而这个姿态从侧面来看，我们就会发现这时候人的眼睛是竖起来的，所以作为“臣子”，自然就是“竖目”。
而下跪时，则是“横目”，表示不愿意臣服，作为“乱民”，自然是一群被刺瞎一只眼的人。
“民”的含义自从诞生开始，就没有过太多的变化。
直到战国时期，“民”的意思才稍微向着中性词靠拢。《说文解字》注解篆书中“民“字时，有以下记载：”民，众氓也。”
氓的意思就是刚刚发芽的小草，和“萌”的含义大致相同。
统治者把“民”看作是地上随处可见的草芥，“民”虽然没有了之前强烈的血腥和贬斥含义，但依然不是什么好词。
所以对“黎民”的解释，也看出了“黎民”是一群没有任何社会地位的奴隶。
他们没有家人，不配合“百姓”一样，拥有一个堂堂正正的姓名，时时刻刻需要顶着黑色的标记，甚至是被戳瞎左眼来生活。
毫无人权的“黎民”，在当时生产力水平还较低的时候，经常被当作“人牲”甚至是殉葬的“人鬲”，活人生殉除了他们别无他人。
当时还是奴隶社会，九黎部落在逐鹿之战战败之后，其社会地位自然就从原来的金字塔顶端掉进了尘埃里。
大多数九黎人沦为了炎黄百姓的奴隶，被称之为“黎民”。
或许我们可以更加大胆地猜测，原来蚩尤率领的九个部落（九或为虚数，指数量多）也并非叫做九黎。
而是在逐鹿之战后，炎帝和黄帝为了显示蚩尤部落的罪行，故意将原本的部落名变成了九黎，寓意为因为犯罪被墨面黔首的部落。
被秦皇汉武称之为"战神"和"兵主"的蚩尤，也在逐鹿之战中一蹶不振。
随着生产力的不断发展，社会思想也慢慢进步，“黎民”和“百姓”，“臣”与“民”之间的间隔也不再过于明显。
这些原本意义千差万别的词语，也逐渐有了共同正向含义，指代某一类人。
蚩尤族人也在历史发展过程中，和炎黄集团互相融合，成为了华夏文明的先祖之一。
炎帝、皇帝、蚩尤的关系在山东、山西、河北等地，有着邹、屠、黎、蚩等姓氏，这些姓氏很大可能来源于蚩尤。
而苗族、瑶族等少数民族，则在当时逐鹿之战后迁徙到了贵州、湖北等地。
苗族人、瑶族人更是把蚩尤视作他们的先祖，在这些少数民族眼中，蚩尤的地位非凡。
在各地分布的蚩尤九黎城，更是他们的祭奠先祖的文化结晶。
在贵州九黎十八塞，还有这炎帝、黄帝、蚩尤三位始祖的塑像。
这都证明了蚩尤的形象不再是之前那个爬在地上咬人的虫子，或者是六指的病态形象。
甚至在后人相关的研究当中，还发现了黄帝和蚩尤之间关系亲密，或许为父子关系。
《清华简》就对黄帝和蚩尤之间的父子关系做了一些详细的阐释。
不过到现在，史学家们还依然没有定论，蚩尤和黄帝究竟有没有血缘关系。
不管是或者不是，蚩尤这个名字都是被炎帝和黄帝取的，而且是带有浓厚的讽刺意味。
少数苗族居民虽然还记得蚩尤“太黎·大戎”的尊称，但是汉族人却早已经忘却。
但即便如此，蚩尤对于华夏文明的贡献一点都不比黄帝和炎帝少，作为叱咤风云的英雄人物，依然值得我们尊敬。
-完-
编辑 | 阿琰
