称人高足/高徒，既赞扬了学生，也恭维了老师。汉代把用作驿站传递的马匹分成三等，高足、中足、下足。要注意其中的主谓关系，亲炙是学生对老师，不是老师对学生。儒家学问常被称为孔孟之道，孔子和孟子是儒学的两位代表人物。所以有人认为，“私淑弟子”的说法不成立。用桃李来比喻学生，并沿用至今。
古代学生的称呼是啥?小说里，不论是修仙、练武，还是读书、做学问，师承何人，师门的江湖地位如何，都是很重要的事情，接下来我们就来聊聊关于古代学生的称呼是啥?以下内容大家不妨参考一二希望能帮到您!
古代学生的称呼是啥
小说里，不论是修仙、练武，还是读书、做学问，师承何人，师门的江湖地位如何，都是很重要的事情。
名门正派，表明一个人的出身；名师出高徒，表明一个人的成就高低和授业老师之间的关系。总之是，如果有个很厉害的师父，是很值得骄傲也让人羡慕的事情。
老师有名，做弟子的自然面上有光，别人也会对他另眼相看。对于别人的弟子，古人称为“高徒”“高足”，意思是某老师的优秀学生。
称人高足/高徒，既赞扬了学生，也恭维了老师。
汉代把用作驿站传递的马匹分成三等，高足、中足、下足。所以“高足”的本义就是上等马，良马/骏马。
《古诗十九首》中说：“何不策高足，先据要路津？”意思是为什么不骑上快马捷足先登，先把好位置给占住呢？
同样是名师，学生接受指导的方式不同，说法也就不一样。
得到老师的亲传，则可说“亲炙”，即（弟子）亲身受到（老师的）教诲、熏陶。要注意其中的主谓关系，亲炙是学生对老师，不是老师对学生。
正确的例子如：在学校数年，有幸亲炙，深感老师之学问渊博如大海。
如果没有得到过某位老师的直接传授，怎么说呢？如：某老师在我们学校教另一个班级，听说水平很高，我们久仰其名，但无由亲炙。
虽然某老师一直没有教过你，但是你对他的学问很仰慕，经常读他的著作、文章，感觉自己也算得上是某老师的“偷拳”弟子。这种情况，古人也有一个词“私淑”：没有得到某人的亲身教授，而又敬仰他的学问，并尊之为师、受其影响。
——老师未必认可（也许都不知道）有这么一个弟子，但弟子心目中一直把他当成老师。
儒家学问常被称为孔孟之道，孔子和孟子是儒学的两位代表人物。但是，你知道吗，孟子比孔子要晚出生一二百年，他虽继承了孔子的学问，却其实连孔子的面都没见过。
所以孟子深觉遗憾，他说：“予未得为孔子徒也，予私淑诸人也。”我没能成为孔子的学生，只是从其他人那里学习到了孔子的学问。
“私淑”一词正是出自这里。
但是“私淑弟子”这个词，又很有争议。既然是私淑，表明没有受到过老师的亲自传授、教育，那就不能说是弟子；但“私淑”后面加上“弟子”，就变成偷学了老师本事的弟子，偷学是方法，弟子是结果，这个短语实际上是承认了弟子的身份。所以有人认为，“私淑弟子”的说法不成立。（比如……。这篇文章的封面图用的是苍老师）
古代还有一种情况，就是科举制下，中第的学子都尊主考官为座师，承认自己是由主考官培养或选拔出来的。这里便出现一个词：桃李。用桃李来比喻学生，并沿用至今。
春秋时，有人向大臣子质抱怨，说我培养、举荐了很多人，但在我处于危难时，没一个肯伸出援手。子质批评他：“夫春树桃李，夏得荫其下，秋得食其实；春树蒺藜，夏不得采其叶，秋得刺焉……今子所树非其人也。”
意思是：如果春天种下桃树、李树，则夏天可以树下纳凉，秋天可以吃果实；如果春天种下蒺藜，则夏天不能带来阴凉，秋天长出刺来反而会扎伤人；所以，你这种情况只能怨自己所树非人——推荐的不是好苗子！
后世便以“桃李”比喻培养出的优秀学生或人才；“树人”也用来比喻对人才的培养。如：赞美老师培养的学生很多，可以说“桃李满天下”。
唐朝宰相狄仁杰，向女皇武则天举荐了很多人才，均为一时名臣，人们便称赞狄仁杰：“天下桃李，悉出公门。”——天下这么多好干部，都是出自您的举荐啊！
武则天改礼部为春官，一次进士考试放榜后，诗人刘禹锡写诗祝贺主持考试的礼部侍郎王某，其中有句“一日声名遍天下，满城桃李属春官”：一天之内，您的名声已传扬天下，满城进士都是您的门生。
