“方寸海纳”一词，主要是评价徐邈治理凉州时对少数民族的政策。周公去世后，成王命令大臣君陈接替周公治理成周，并要求他宣扬周公的遗训，努力施行德政，办事宽大而有法度，从容而又和谐。成王认为，有所忍耐，才能有所成功；有所宽容，德行才能高尚宏大。因此，他要求君陈千万不能独断专行，倚势作恶，侵害人民。使用刑法要适中，注意掌握分寸，如果处罚可以制止犯罪，才进行处罚。
出自民族英雄林则徐勉励自己的对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 本意是比喻像大海一样的宽广胸襟。这是以大海能容纳无数江河细流的无限容量来形容人的超常气度。
那么这句话的出处和原意是指什么呢？到底什么样做，心胸才能如此宽容呢？
出处海纳百川，源自晋代袁宏《三国名臣序赞》，是对三国时期魏国名臣徐邈的评价，原文：
『景山恢诞，韵与道合。形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘辞，在醒贻答』
有容纳大，源自《尚书》，是周公去世后，成王劝诫大臣君陈的话，原文：
『必有忍，其乃有济；有容，德乃大』。
形器不存，方寸海纳
这句话的意思是没有物质形态的困扰，即使方寸之地也可容纳像大海一样辽阔的东西。意指要心胸宽广，不要拘泥于形式，但如何才算心胸宽广呢？我们要从此句的出处入手。
袁宏在评价徐邈时，最初用了“恢诞”二字，意为浮夸怪诞，既是为人豁达，不拘小节。但却“韵与道合”，为人表里如一，接下来又是一句极高的评价：形器不存，方寸海纳。再联系徐邈一生作为和后世评价，我们才能更深刻的理解这两句话最初的意思。
徐邈为官清廉高洁，并且为政有方，所到之处，官声甚好。“方寸海纳”一词，主要是评价徐邈治理凉州时对少数民族的政策。他在和羌人、胡人打交道，从不过问他们小的过失，但如果犯了大罪，先通报部帅。让他们知道，然后斩首以示众，因此深得百姓信服和敬畏。
通过对这一点的理解，我们可以明确的是：海纳百川，不是什么事儿都能容忍，而是不拘小节，不忘大义。人的心胸就像一个容器，无形无边才能像大海一样容纳细流，但是即便是大海，也有边有界，大海无边则生灵涂炭。
有容，德乃大
周灭商后，为便于管理，周公便把殷商的遗民迁到成周去，并亲自监督整个迁移工作。周公去世后，成王命令大臣君陈接替周公治理成周，并要求他宣扬周公的遗训，努力施行德政，办事宽大而有法度，从容而又和谐。
他告诫君陈说：“必有忍，其乃有济；有容，德乃大”。意思是：一定要有所忍耐，才能有所成功；有所宽容，德行才能高尚宏大。
成王认为，有所忍耐，才能有所成功；有所宽容，德行才能高尚宏大。
因此，他要求君陈千万不能独断专行，倚势作恶，侵害人民。使用刑法要适中，注意掌握分寸，如果处罚可以制止犯罪，才进行处罚。不要求全责备于人，要善于识别好人和坏人，选用贤良的人。如果做到这些，就能像周公一样，德行远播，永远受人赞扬。
意义海纳百川，有容乃大。这两句话最初都是对为政理念的评价和劝勉，对人对事不可吹毛求疵，要学会容忍，才能得到人们的尊重。这实际是对苛刑厉政的批判，对仁德厚物的赞扬。
不过哲学的意义就在于普遍的适应性，我们虽然不是上位者，没有治理一城一县的职责和烦恼，但是在做人做事方面仍然对我们有指导意义。
在不触犯原则的做人准则的基础上，尽量宽容的对待身边的人和事物，这样就会得到人们的尊重和敬佩。
心旷，则万钟如瓦缶；心隘，则一发似车轮。
如何做到宽容？想要学会宽容，首先要尽量豁达。
然而在这一点上，没有人可以手把手的教别人，我们都不了解别人的遭遇、境遇、出身以及性格。借用郭德纲的一句话“什么都不懂就劝你宽容大度的人，下雨打雷的时候你离他远点”因为你根本都不知道别人经历了什么就劝人放下，这绝对不是发自内心的劝诫。
尹禾历史并不劝导大家一定要豁达。豁达是一种人生态度，并不是必备的技能。我们并不需要将每一句有道理的古话都作为至理名言，看到了就要学会。人生的每一个阶段所需要的态度是不同的，可能在这样一个阶段，我们就是需要积极向上，就是需要斤斤计较，就是需要吹毛求疵。而豁达，是人生阅历、精神境界或者知识储备达到了一定程度后才能够做到的从容放下。不要可以的寻求豁达，因为当我们的积累还不够丰富丰富时，我们可能分不清楚什么是豁达，什么是怯懦放弃。
当你的内心足够强大时，你所做的才是宽容，当你还不够强大时，你所做的叫做忍让。
每个人的原则和底线都不同，因此就不能告诉大家怎样开敞心胸。要真正学会宽容，首先要认真的了解自己，其次要努力的丰富自己。“海纳百川”有时与“厚德载物”相搭配，是内心修炼的更高境界。如何修“德”，应该作为我们毕生追求的课题。
这是一个美好的时代，物质生活极大丰富，商品和信息都十分多样，生活方式更加便捷。然而也正是在此时，我们的精神世界往往极大空虚，容易在风浪中迷失自己。在这个最好又最坏的时代，我们该如何选择？如何端正自己呢？
尹禾有诗云：浮萍无根随风荡，玉蕅沉埋淤泥中。
根坚体胖身自定，春风细雨笑谈声。
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