《大佛普拉斯》和《血观音》，一对夙缘难解的双生花。因此无论她们生来是何种性格，其命运底色注定趋同。称之为千面女金刚，也不足为过。棠夫人越发践踏起棠宁，棠宁势必会更加渴望母亲的垂怜。求而不得则生恨，母女之间的情感越来越变态扭曲，终至疯狂。换句话说，棠真就是棠夫人性迫害女儿棠宁的罪证。但棠真又在生母的性事中，得到了性的启迪，从而对闺蜜男友产生了邪恶欲望，甚至对闺蜜见死不救。
《大佛普拉斯》和《血观音》，一对夙缘难解的双生花。
无论是题材上“一佛一观音”的宿命般撞脸，还是金马奖上戏剧性的最佳之争，似乎都注定了这两部电影难解难分的“孽缘”...
《大佛普拉斯》的主人公虽是乞丐之流的小人物，但电影本身充满实验性的超强能量密度。明明是苦逼们的悲惨世界，硬是拍出了一种梁山好汉的末路豪情来。就像是创作者借着底层的男性群像之口，指着社会权贵的鼻子破口大骂了一句“傻逼”。酣畅淋漓！
《血观音》则是从一群官场戏台子后的裙钗们入手，着眼于脂粉堆里那些杂糅黏腻的情感与阴冷狡诈的手腕。听上去，有点儿大观园里王熙凤巧弄权柄的意思。幽微，而阴毒。
如果二者一定要凑在一起比较的话，可以从气质上做一个比喻性的区分：《大佛》是周身脓臭充满泥泞的《金瓶梅》，现实到骨头缝里；《血观音》则是梳洗端丽葬花掉泪的《红楼梦》，缥缈到没朋友。
它们的魂儿里，有极其相似的地方，却开出风格完全不同的两朵花来。
《血观音》
豆瓣7.6。
这个电影讲的是女人的故事，准确点说，是权贵阶层的女人的故事。首先，她们是大户人家出身，然后，她们的身份才是女人。
刻意强调这点，是因她们特殊的出身和阶层，在一定程度上决定了她们的命运。名与利，不过是她们生活中最寻常的道具。
因此无论她们生来是何种性格，其命运底色注定趋同。
提醒：下面有剧透！！！
棠府，住着三个女人，没有男人。
寡妇棠夫人（惠英红饰），靠自己的精明和丈夫生前的关系，在台湾地区官商两界的夹缝中讨生活。
“今天一块钱去买，明天一百块卖出去”，帮人洗钱这种玩法，本身就需要一个能够见缝就插的好针才行。
往虚了说，这是一个懂得综合自身优势混江湖的贵妇人。往实了说，她其实就是一个干点穿针引线脏活儿的“白手套”。
红楼里多的是这种女人，从各房老爷的夫人到陪房的总管夫人们，无不深谙逢迎攀附，又颇懂权术手段。在上人和下人面前，岂止拥有两幅面孔。
称之为千面女金刚，也不足为过。
大女儿棠宁（吴可熙饰），叛逆泼辣，淫靡放纵。表面像个刺猬一样荒诞不羁，骨子里其实是个一心想得到母亲认可的幼稚少女。
一开场，就是这姑娘和两个男人近身肉搏的戏码。有趣的是，这里她的母亲原本是想让她出来见客的，暗合“女儿的美色”是母亲手中的一个重要资源。
养出来的女儿究竟是大家闺秀，还是披着名媛外衣的交际花，是区分贵族真伪的重要指标。从这，可以窥见出棠府在上流社会中的尴尬处境。
显然，棠府已经沦落不堪久矣了。
如此处境，让独力支撑的棠夫人，更加不择手段地想要维持住眼下的风光和优渥的生活，也更加不惜代价地出卖女儿的肉体和颜面，去博取一些实际的好处。
棠夫人越发践踏起棠宁 ，棠宁势必会更加渴望母亲的垂怜。求而不得则生恨，母女之间的情感越来越变态扭曲，终至疯狂。
人物的命运，在大背景下，或许早已注定。
与妹妹棠真相比，棠宁看起来像是一个被宠坏了的纨绔子弟。（可能每一个大户人家都必定要出这么一个薛蟠吧）
棠真（文淇饰）纯真乖巧，满脸顺从。但与外强中干的棠宁相比，这个一语不发的小丫头，才是一个真正的狠角色。
她的成长过程和心理历程，就是电影的主视角，她也担当了观察者与见证者的功能。
比如开场的那场肉搏戏，棠真是偷窥者。在偷窥中，她完成了自身的性启蒙。
电影中有交代，这个妹妹其实是棠宁的私生女。换句话说，棠真就是棠夫人性迫害女儿棠宁的罪证。
但棠真又在生母的性事中，得到了性的启迪，从而对闺蜜男友产生了邪恶欲望，甚至对闺蜜见死不救。
不得不说，这是一个可怕的因果轮回。
与其说棠府的三个女人是一种女性命运的三个阶段，不如说三人的命运，共同封闭成了一种轮回的闭环。
从棠真童年开始，她就开始学习如何在权力的夹缝中生存，还要同时面对一个女孩必须经历的懵懂与天真。一个冰冷黑暗，一个暧昧无明，都让人不安。
而这种女孩，又命中缺爱，无论是被爱还是爱人。这加重了她的不安。
她似乎只有两个选择：
不愿接受宿命，那她就变成棠宁。在宿命与自我之间不断地痛苦挣扎，最终陷入沉沦，成为一个“活得不像人样”的人。
选择接受宿命，那她就会成长为棠夫人。把生命当成战场，只有输赢没有生死。
对于棠夫人来说，富贵是靠一场场硬仗堆积起来的。荣华富贵这四个字人人想要，想要得使非常手段。
无论是剧情中的林议员灭门案，亦或是未来未知的某件事情，它们随时随刻都会发生，都有可能让她变得一无所有。
所以在棠夫人的眼里，棠宁是个失败品，是一个上了战场只会丢盔弃甲的败兵。
而败兵被处死，是她生存法则中合乎天理的事情。
反观那句天天被棠夫人挂在嘴边的“我是为你好”，在我看来，也并不是她刻意的伪善之音，而是她认为自己的世界，就是一个没有爱的丛林世界。
我教给你的，是人杀人的法子，“为了你好”...
这也是我一开始强调的，这个电影里的三个女性，不在正常讨论的范畴之内。
因此当片尾出现“世上最可怕不是眼前的刑罚，而是那无爱的未来”，如果你无法产生共鸣感，可以理解。
这只能是一个特殊背景下特殊人群的特殊故事，也就是人们所说的——奇情片。
开场便带入了一个地狱审判的视角，在阴曹地府般诡异的氛围中，开始了对故事主体的讲述。
不时穿插出现的台湾本土元素评弹，把类似判词一样的台词弹唱出来，增加了一种观众和故事之间的间离效果。
故事中被抛出的一个又一个的宿命主题，与结尾呈现的因果论，加重了这种宗教审判感和戏剧性的强烈程度。
比如——
这些女人的生命，终于在自己的选择中，以不同的样子枯萎了。
这些女人的故事，的确适合寄生在奇闻里。
像一朵妖冶的彼岸花，有种隔着玻璃罩子的疏远的美丽。
