长命锁又名“寄名锁”。到了魏晋南北朝时，这种丝绳被许多妇女戴到手臂上，逐渐成为妇女和儿童的一种臂饰。俗信戴锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。送长命锁仪式在认干爹时举行。还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。
长命锁又名“寄名锁”。它是一种挂在儿童脖子上的装饰物，在明清时尤为流行。按照迷信的说法，只要佩挂上这种饰物，就能帮小孩辟灾去邪，“锁”住生命。所以许多小孩从出生不久就挂上了这种饰物，一直挂到成年。
长命锁是由“长命缕”演变而来的。佩戴长命缕的习俗最早可追溯到汉代。在汉代，每逢五月初五端午佳节，家家户户都在门楣上悬挂五色丝绳，取辟邪纳福之意。到了魏晋南北朝时，这种丝绳被许多妇女戴到手臂上，逐渐成为妇女和儿童的一种臂饰。当时由于战争频繁，瘟疫、灾荒不断，广大人民渴望平安，所以就采用这种佩戴五色彩丝的方式来辟邪去灾、祛病延年。这种彩色丝绳，就是我们所说的“长命缕”。到了宋代，这种风俗不仅流行在民间，还传入宫廷，除妇女儿童之外，男子也可佩戴。“长命缕”的制作也渐渐变得复杂，除丝绳、彩线外，有的还会穿上珍珠等物。到了明代，由于风俗变迁，成年男女佩戴“长命缕”的风俗渐弱，通常只有儿童佩戴，于是“长命缕”渐渐演变成为一种只为儿童佩戴的颈饰。
长命锁一般多用金银宝玉制成，它的造型多被做成锁状，锁面上常镂有“长命富贵”“长命百岁”、“玉堂富贵”等吉利的祝福另一面则雕有“麒麟送子”、“五子登科”等我国的传统图案。按老规矩，小孩佩戴的长命锁，要等到结婚时才能取下来。
外婆要给刚出生的外孙送银制的装饰锁。这种银锁有圆形的，也有椭圆形的。一般长10至14厘米，宽6至8厘米。用项链或丝编带穿入锁档中，形成一个圈，挂在幼儿脖子上，锁垂在项下胸前。俗信戴锁可以保佑幼儿无灾无疾，健康成长。银锁正反面有文字与图案，它们都具有增强锁的保育力量的作用，或者说都表达了人们对于幼儿生命长久、幸福吉祥的美好祝愿。文字多出现在正面，一般为“长命百岁”、“长命富贵”、“长发其祥”、“后生可畏”等字样。图案多錾在反面：多为麒麟、龙、虎等吉祥动物。
旧时新生婴儿人家，恐新生婴儿体弱多病，便采取替新生婴儿认干爹干妈的办法消灾避祸。所认干爹干妈为多子多福长寿之人，这样才能给新生婴儿带来好运。干爹干妈要出钱为新生婴儿打制银锁和项链圈一个，戴在婴儿颈上。孩子长到12岁，便被认为已经过了危险期，则要取掉银锁、项圈，称之为开关。俗传行过戴锁与开关仪式的小孩，便能摆脱命运中的难关，无病无灾，健康长寿。江苏地区干爹送给小孩的长命锁不是戴在脖子上的，而是挂在小孩的卧室中的。送长命锁仪式在认干爹时举行。认干爹时要用干爹的姓给干儿子取个名字，叫“继干名”。还要写“承继纸”。承继纸是个小立轴，长二尺，宽一尺，红纸绿边。轴上还用红头绳挂个金质或银质的锁片，即长命锁，上面镌刻着“长命百岁”四个字。立轴挂在干儿子卧室中，俗信可以压邪驱祟。还有以寺庙的名义挂长命锁的，这种习俗含有借道教或佛教神灵的力量锁住小孩的命，避免受邪魔伤害的意思。其做法是，给寺院或道观一定的财物，在僧或道面前，让小孩“寄名”为弟子，再以锁形饰物挂在项间，这种锁称“寄名锁”。也有认和尚或道士为寄父的习俗。所戴之锁以寄父的名义打制，也是借道教或佛教神灵保佑小孩长命的意思。《红楼梦》就记有这种习俗。薛宝钗的父母就曾为她认了一个癞头和尚做寄父，薛宝钗由此而得到一把小金锁，其上所镌的“不弃不离、芳龄永继”八个字，也属祝福长命之类的吉祥语。
