在这种思想指导下，说关羽为了保护两个嫂嫂而投降确实说不过去。因此，在那个混乱的时代，关羽投降并不是有损名节的行为，不会成为名垂青史的污点。刘备虽然投降曹操，但是对刘备依然忠心耿耿。这也是关羽为何被底层人士封为神而加以供奉的缘故。第三件事，不滥杀无辜。在粮草和兵力相对非常紧张之际，关羽将他们迁往江陵看守。关羽的仁德之心在这个危难之际体现得淋漓尽致。
如果说投降就不能流芳百世，那么历史中又有几人能够流芳百世呢？小节瑕疵，大节不亏，依然值得青史留名。相对于关羽投降的污点，其他的名节更是让世人推崇，那才是他流芳百世的根本缘故。
我们从各个方面来分析，关羽为何有投降的污点，反而为何依然能够流芳百世?
其实仔细分析一下，探索关羽的一生，就能够明白正是他三个优点让他青史留名。
关羽投降的污点如果说金无足赤人无完人，对标关羽也是一样的。关羽确实有投降的污点，但是这些污点并没有丑化关羽的形象，反而让他的人物形象更加伟岸，更加有肉有血，为世人所记住，称颂。
首先，小说极力美化关羽投降的历史。
关羽的污点被后世的小说《三国演义》以及其他的小说著作中所极力的淡化甚至美化。比如在小说《三国演义》中，为了淡化关羽投降更是不遗余力，甚至还杜撰出关羽为了顾忌两个嫂嫂的安危，才不得已归降曹操的故事情节。
想想看，这些理由有些无稽之谈。比如保护两个嫂嫂，无论是刘备还是关羽以及张飞，他们从起事开始就没有把家眷当一回事，特别是刘备更是继承了先祖刘邦的气概，视妻子如衣服。遇到困难或者危机时刻，第一反应就是抛弃妻儿独自逃跑。
对于刘备来说，妻儿只是繁育后代的工具，在没有恢复先帝基业的情况下，妻儿有什么用？在这种思想指导下，说关羽为了保护两个嫂嫂而投降确实说不过去。况且根据《三国志》先主传记载：
备走奔绍，获其妻子。备将关羽屯下邳，复进攻之，羽降。
从这里可以明显看出，刘备自己见势不妙，逃跑了，妻子也丢给了曹操，然后曹操攻打下邳的关羽，关羽不敌才投降。
在小说中，罗贯中把关羽塑造成有情有义的大丈夫，不得已投降。
其次，投降这样的行为在三国时代屡见不鲜。
在三国时代，诸侯们打来打去的，最后被合并成几个强大的诸侯，这期间许多人投过来投过去，并不为奇怪。
投降并不可耻，出卖大统领才是可耻的行为。这也是为什么吕布被世人鄙视，而且其他人没有的缘故。
比如曹操麾下的五子良将，无不是从曹操对手那里投降过来的，甚至张郃这样的名将也是火线上临阵投降，也没能让世人丧失对张郃的看法。
又例如，郭嘉，荀彧等人同样也是如此，他们原本投靠袁绍，后来见势不妙又投靠曹操，这才名扬天下，成为一代名臣。
因此，在那个混乱的时代，关羽投降并不是有损名节的行为，不会成为名垂青史的污点。
最后，关羽不忘故主，忠心耿耿。
刘备虽然投降曹操，但是对刘备依然忠心耿耿。这也是当时人和后世人称颂的根本原因。
失去徐州之后，刘备如同丧家之犬，无地盘无人马追随，到处流浪，过着饱一顿饥一顿的日子，完全看不到未来的希望。
然而，关羽在饱受曹操高官厚禄的引诱之下，依然不为所动，矢志追随刘备，这点也为曹操所钦佩和感动的缘故。
忠义在后世看来平淡无奇，但是在那个战乱的三国时代，诸侯分立，大家打来打去的，其麾下部众们，今天投奔这个，明天投奔那个，互相背叛，人心不古，世风而下。关羽这样忠义的行为就如同一盏明灯照亮着那个黑暗的三国时代，照出了许多人性的丑恶。
因此，即使关羽有着投降的污点，同样是瑕不掩瑜，甚至正是这一瑕疵，让他忠义的优点无形中被放大，从而成全了他青史留名的机会。
关羽为何能够流芳百世呢？三个优点不可忽视很多人确实感到非常奇怪，关羽一个失败之将为何能够青史留名，甚至最后成了神？为世人所供奉呢？其实也不足为怪吧，他的三个优点让他有机会流芳百世。
关羽做了三件事情，这几件事情在当时的人来看，确实意义非凡，让他被世人所钦佩。
第一件事，在大义面前不亏。
说关羽在大义面前不亏，那是指他在面临富贵诱惑的面前依然选择了大义，对刘备忠心耿耿，誓死追随。
下邳之战中，关羽猝不及防被曹操包围，在外无救兵，内无人防守的情况下投降曹操，实则情非得已，这个事情确实非关羽本人的意愿，在绝境中投降曹操也是情有可原。
在得知刘备依然活在世间的时候，关羽放弃荣华富贵前去投奔，在危难中不忘故主，是为仁；在富贵中不忘故主，是为义。
在大是大非的面前，关羽保持了他不同常人的一面，保持大义不亏，这就是他的一大优点。
第二件事，体贴小人而傲君子。
这里的小人指的是小人物，不是道德低劣的人。在世人评价关羽的时候，有一点就是关羽体恤小人物，善待士卒以及中下层的百姓。关羽的性格特点和他的出身游侠有关，体现了那个时代作为游侠扶弱锄强的特点。
对下层百姓，包括士卒有着悲天悯人之心，因此深得底层百姓的爱戴，这也是以孙权为首的江东非常忌惮关羽，认为他在荆州地区已经恩信大行，不容易撼动的一个非常重要的缘故，也是为何在抓住关羽后要急急忙忙要杀掉的一个重要原因。
关羽骄于士大夫，特别是那些士族阶层，这一特点不为上层社会所喜爱，但是深深获得底层人士的认同。在这些底层人看来，关羽的思想和他们是一伙的，同一战线，因此获得他们的认同感。
这也是关羽为何被底层人士封为神而加以供奉的缘故。
第三件事，不滥杀无辜。
东汉末年，全国人口有五六千万人口之多，但是到三国后期，人口数量剧减，大量人口在瘟疫，兵乱中淹没于黄土。
人命在这些天灾人祸之显得渺小，各个诸侯为了削弱对手无不以屠城的极端方式来获取胜利。无论是曹操还是孙权乃至后来的司马懿，把屠城这招玩得炉火纯青，这方面的污点相对于关羽来说，属于大节有亏。
关羽攻打樊城，借用汉水暴涨的机会，俘虏了于禁三万之众。在粮草和兵力相对非常紧张之际，关羽将他们迁往江陵看守。假如这个时候是曹操或者孙权等人，这三万士卒还有生存的机会吗？
在和平年代倡导仁德为世人称颂，但是在战乱时代，仁德之心却可以赢得民心。关羽的仁德之心在这个危难之际体现得淋漓尽致。假如一个人善于伪装，那也只是在太平盛世，但是在这个千钧一发之际，关羽存活三万俘虏的的行为实实在在地表现了他高亮的人格。
这三万士卒背后是将近三万个家庭，也对应着十多万个妻儿老小。在那个人口稀薄的时代，这个基数是非常庞大。
关羽这一仁德行为深深地印在他们的心里，一直流传开来，为他们的后代所铭记。
关羽这一仁德行为恰恰和后来儒家思想中的“仁”契合，因此关羽这一行为不仅被底层人所接受，同样也为儒家的思想所接受，这样在共同点的作用之下，关羽被无限放大，成为所有人接受的对象。
这个阶层不仅包括底层百姓，还有统治阶层，都在推崇关羽的仁德，因此随着时光的流逝，时代的变迁，仁德成为一杆大旗，被所有的人举起，那么关羽也就慢慢的流芳百世，为世人所敬仰。
由此可见，关羽虽然有投降曹操的污点，但是这个污点不但没有埋没他高尚的品德，反而更加凸显了他的忠、义、仁的特点，因此能够流芳百世而不朽。
