《诗经》开创了以竹喻人的先河。香港回归祖国是彪炳中华民族史册的千秋功业，香港从此走上同祖国共同发展、永不分离的道路。中国古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。主席进而阐发道，“依照中国的传统，男子二十谓之弱冠，今天就是香港特别行政区的成年礼”。转瞬间，香港已经“逾弱冠，近而立”。
编者按：党的十八大以来，在一系列重要讲话和文章中，大量引用中国古代经典名句，为中国政坛带来习习清风。无论是谈论治国理政的重大问题，还是在国际场合阐述中国主张，都善于从诸子百家和历代文人、政治家的经典名句中旁征博引，恰到好处地表达中国共产党人、中国的立场和观点，带给人们深刻的思想启迪、精神涵养与文化熏陶。
用典妙来无过熟。以其深厚的传统文化功底、丰富的阅历和敏锐的思考，使中华传统文化的精华——典故焕发出新的生命活力。央视网《天天学习》栏目特别策划“习典明理”系列，与您一起学习。
【释义】
《诗经·小雅·斯干》相传是周宣王建造宫室时所吟唱的诗，开篇便勾勒出宫室所处的地理环境、山水风貌：“秩秩斯干，幽幽南山。”前有潺潺溪涧流，后有幽幽终南山。此句为“兴”，接着由物及人：“如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”苞：竹木稠密丛生的样子。意思是：如竹稠密人口多，如松茂盛家族旺。一家骨肉兄和弟，相互友爱多和善，从不相互生责怨。此句孔颖达疏曰：“以竹言苞，而松言茂，明各取一喻。以竹笋丛生而本穊，松叶隆冬而不凋，故以为喻。”这是运用“比”的表现手法，以竹繁密和松茂盛比喻家门兴盛。
竹有丛生与散生之别，“如竹苞矣”之“竹”即是丛生竹。丛生竹的生长特点是结丛而生，如王勃《慈竹赋》：“生必向内，示不离本。修茎巨叶，攒根沓柢。丛之大者，或至百千株焉。”五代王仁裕《开元天宝遗事》载唐玄宗事：“太液池岸有竹数十丛，牙笋未尝相离，密密如栽也。帝因与诸王闲步于竹间，帝谓诸王曰：‘人世父子兄弟尚有离心离意，此竹宗本不相疏。人有怀贰心、生离间之意，睹此可以为鉴。’诸王皆唯唯，帝呼为‘竹义’。”
《诗经》开创了以竹喻人的先河。《礼记》最早赋予松竹以人的品格，将其纳入社会伦理范畴：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”
【赏析】
光阴似箭，日月如梭，香港回归祖国已经四分之一世纪。
25年前的7月1日，香港回到祖国的怀抱，洗刷了民族百年耻辱，完成了实现祖国完全统一的重要一步。香港回归祖国是彪炳中华民族史册的千秋功业，香港从此走上同祖国共同发展、永不分离的道路。
犹记得2017年7月1日，在庆祝香港回归祖国20周年大会暨香港特别行政区第五届政府就职典礼上，主席豪情满怀地向世界庄严宣告：“‘一国两制’是中国的一个伟大创举，是中国为国际社会解决类似问题提供的一个新思路新方案，是中华民族为世界和平与发展作出的新贡献，凝结了海纳百川、有容乃大的中国智慧。”
站在经过岁月洗礼发生沧桑巨变的香江之滨，抚今追昔，感慨万千，借用《诗经》中富有特殊含义的“如竹苞矣，如松茂矣”，形容香港回归祖国后繁荣发展的前景。
《礼记·曲礼上》称：“二十曰弱冠。”中国古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。主席进而阐发道，“依照中国的传统，男子二十谓之弱冠，今天就是香港特别行政区的成年礼”。
转瞬间，香港已经“逾弱冠，近而立”。砥砺奋进廿五载，携手再上新征程。我们坚信，有伟大祖国作为坚强后盾，有中央政府和内地人民的大力支持，有回归25年积累的丰富经验和坚实的发展基础，有香港特别行政区政府和社会各界人士的团结奋斗，“一国两制”在香港的成功实践一定能够再谱新篇章，香港一定能够再创新辉煌！
共期待，而立之年，东方之珠芳华更盛！
（作者 杨立新）
（中央广播电视总台央视网）
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