顿时，我便肃然起敬了，要知道，我们那个小镇，从恢复高考以来，考上清华北大的总共不超过10个人。那位“清华父亲”的身影已经在我记忆中逐渐模糊，但那件“厚德载物、格物致知”的T恤却异常清晰地印刻在我脑海中。虽然古人并未对“格物致知”作出解释，但根据学界普遍理解，这就是“推究事物的原理，从而获得知识。”
我高中毕业的那年暑假，去一个化工厂打工，同一个车间里有一个老师傅，他经常穿着一件正面印着“厚德载物，格物致知”文字的T恤衫，我也不怎么在意，想必只是一件地摊货，直到有一天，他把这件T恤脱下挂在椅子上，我不经意间看到衣服的角上绣着褪了色却仍非常清晰的两个字“清华”，我随即对这位“平平无奇”的师傅产生了浓厚的兴趣，中午吃饭的时候，我便问他，这件衣服从何而来，他脸上随即洋溢出平常见不到的神采，小声却坚定地说道：这是我儿子的校服。顿时，我便肃然起敬了，要知道，我们那个小镇，从恢复高考以来，考上清华北大的总共不超过10个人。
那位“清华父亲”的身影已经在我记忆中逐渐模糊，但那件“厚德载物、格物致知”的T恤却异常清晰地印刻在我脑海中。
高中时候的我，尚不知“格物致知”的道理，但自从学习了《传习录》和《大学》我便明白了，为何这几句话能被印在一所最高学府学生的校服上。
今天闲话略多，也算是抛砖引玉，我们这就开始今天的“阳明心学”的分享。
一、原文：
蔡希渊问：文公大学新本，先格致而后诚意功夫……于此尚未释然
先生曰：《大学》功夫即是明明德，明明德只是诚意……
译文：
蔡希渊问：朱熹《大学》新本，先有格物致知，然后才是诚意的功夫，与《大学》首章不合……
先生说：《大学》的功夫就是明明德，明明德就是诚意……
分析：
我刚说的清华校服上的“格物致知”出处就在《礼记·大学》“致知在格物，物格而后知至。”
虽然古人并未对“格物致知”作出解释，但根据学界普遍理解，这就是“推究事物的原理，从而获得知识。”的意思。
在这里，蔡希渊对格物致知和“诚意”的学习先后顺序有所疑惑，而王阳明的意思是：伟大的学术探究，就是要明确、了解、懂得什么是光明的德行，而这个过程，就是让自己心灵净化，意念至纯的过程，同样的，这也就是推究事物的原理，从而获得知识的过程，这些事情是首尾衔接、相辅相成的，简单用箭头表示下就是：学习（包含一切伟大的学术研究）→学品德→净化心灵→获得知识，这些过程都是互为充要条件，但有先后顺序，就是“净化心灵、一心一意用在学习上，一心求知的精神”是在最前面的，因为如果没有这些精神做基础，学习就会变得没有目的，没有支撑且没有效率。而至于要不要在前面加个“敬”字，王阳明觉得没有必要，这是画蛇添足，因为“诚意”已经包含了“敬”。
所以，王阳明的说法也是符合我们今天的教学思想的，正所谓：学知识，要先学做人，要先有一颗对知识，对万事万物的敬畏之心，才能学好知识，这就符合了清华校训“厚德载物”的道理。,
