或因难以支撑，驴身明显下压，吃力逃生。“羊咬驴尾”铜牌饰。据宁夏博物馆馆长李进增介绍，事实上，北方游牧民族的虎崇拜可以追溯到更早，考古挖掘的文物配饰中“虎噬驴”“虎噬羊”“虎噬鹿”等动物搏斗题材十分广泛，虽然在历史发展进程中受中原文化影响，牌饰形状外在表现上较为中规中矩，但内在精神中对虎的图腾崇拜却延续下来。李进增说，北方游牧民族一向彪悍，他们的青铜文化也一脉相承。
新华社银川1月31日电 题：惊喜不惊喜？“羊咬驴尾”“虎”却亮了
新华社记者谢建雯
一场虎、羊、驴紧张而激烈的搏斗场景，出现在收藏于宁夏回族自治区博物馆的一枚“羊咬驴尾”铜牌饰上，老虎占据了近一半牌饰。
只见正中央，一头驴子低头奔跑，左侧一只猛虎紧咬其后颈，虎爪扶抓驴背，意欲扑倒驴子。形势本就十分危急，却见驴子尾巴被右侧一只盘角羊咬住，几近断尾。或因难以支撑，驴身明显下压，吃力逃生。牌饰构图奇特、雕刻复杂，羊头及驴身部位错金线条清晰可见，卷曲、舒展的线条将三种动物的活力和肌肉力量感展现得淋漓尽致。
“羊咬驴尾”铜牌饰。（宁夏博物馆供图）
这枚“羊咬驴尾”铜牌饰呈长方形，长11.4厘米、宽5.3厘米、厚0.4厘米，左侧正中有一扁圆形扣眼，背面有双穿，是东汉时期的产物，1972年到1983年间在宁夏吴忠市关马湖汉墓出土。
在狮子被引入中国之前，虎是人们当时见过的最凶猛的动物，是力量的象征，也是禳灾辟邪的瑞兽，可以赋予佩戴者权力和荣誉。据史书记载，东汉时，我国北方游牧民族不断内迁到黄河流域，不论是关中大地还是关外草原，对虎的崇拜同样热切，人们以虎的形象打造穿戴配饰、车马装饰，彰显身份地位。
据宁夏博物馆馆长李进增介绍，事实上，北方游牧民族的虎崇拜可以追溯到更早，考古挖掘的文物配饰中“虎噬驴”“虎噬羊”“虎噬鹿”等动物搏斗题材十分广泛，虽然在历史发展进程中受中原文化影响，牌饰形状外在表现上较为中规中矩，但内在精神中对虎的图腾崇拜却延续下来。
“在当时人们愿意把虎做成装饰品装饰自己，肯定还是希望能拥有虎一样的精神、虎一样的力量、虎一般的威风，希望像虎一样称霸一方。”李进增说，“现在民间对虎的崇拜也比比皆是，如穿虎头鞋、戴虎头帽。”
另据宁夏文物考古研究所发掘资料记载，除虎、羊、驴之外，关马湖汉墓中还出土了马、鸡、狗等家畜模型，展现了人们畜养的牲畜种类，同时也说明了当时存在的畜牧经济在宁夏地区很发达。
李进增说，北方游牧民族一向彪悍，他们的青铜文化也一脉相承。不同时代的先民都喜欢对动物生活状态和搏斗场面进行艺术表现，只不过越往后器形越规整，自由活泼的气息有所减少，侧面说明了生活在宁夏的先民游牧特征减弱，中原农耕文化特征逐步提升。
