佛法所说的随缘，是以智慧审时度势，根据当下因缘作出最佳选择，然后在“因”上努力，并接纳任何结果。换句话来说，就是在因上努力，但接纳一切的发生，无论成败悲喜，并以此为新的起点，继续努力、调整，尽心竭力去做事情，那是一种积极的生活态度。有缘躲不过，无缘碰不到，缘起缘灭，一切随心，但前提是学会根据因缘做出选择，而不是什么都不做、不努力，只是嘴巴上“随缘”。缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘。
01
我们常说，一切随缘。
但，你真的知道“随缘”的真正内涵吗？
在大多数人眼里，随缘就是跟随着看不见摸不着的缘分走，坚信有些事情冥冥之中自有安排，不必过分强求。
这种看法并没有错，但在某种角度看内核却是悲凉的、缺乏进取心，甚至部分人还曲解了“随缘”的真谛，一旦遇到困难就只会逃避，还大言不惭回一句：“一切随缘！”
恋爱失败了，告诉自己“缘分未来”，只会呆在家里等天降姻缘，嗯，随缘吧。工作遇到难题，不想努力面对，只想逃避残酷的现实，嗯，依旧是随缘……
其实，“随缘”一词来自佛教，“缘”指身心对外界的感触。佛法所说的随缘，是以智慧审时度势，根据当下因缘作出最佳选择，然后在“因”上努力，并接纳任何结果。
换句话来说，就是在因上努力，但接纳一切的发生，无论成败悲喜，并以此为新的起点，继续努力、调整，尽心竭力去做事情，那是一种积极的生活态度。
关于“随缘”的内涵与理解，我特别喜欢希阿荣博堪布《生命这出戏》所传达的理念：“人生没有假设，当下即是全部。”
生命这出戏，没有重来一次的机会，所以我们要珍惜眼前人以及其他物种的种种缘分。有缘躲不过，无缘碰不到，缘起缘灭，一切随心，但前提是学会根据因缘做出选择，而不是什么都不做、不努力，只是嘴巴上“随缘”。
以前，我遇到想不明白的事情，自己也无能为力、无法掌控时，就总爱打趣说道：“随缘吧。”
如今，有幸翻阅到《生命这出戏》这本好书，我对“随缘”与“生命”有了更深的理解，人生不过是一个个当下，既然痛苦与无常无法避免，那么就接受一切事情的发生，从容过好当下的人生。
正如书中所说的那样：“佛法教人以豁达务实的态度看人生，知道人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的，快乐不是没有，转瞬即逝，多好的缘分，轻易也就散了。放下或不放下，一切都是转头成空。看到人生的这一面，心里才有天高地阔、山远水长。”
院子里的树叶，荣也好，枯也罢；这一生成也好，败也罢。
缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘。
02
《心经》曾提及到，“一切随缘，一生随缘，方得自在。”
想要做到真正意义上的“随缘”，我们又该怎么做？
其实，所谓缘起，也是我们所说的因果。我们知道，任何事物之间都不是独立的、绝对以及恒常的，而我们每一天有过很多念头与行为，这些也会产生相应的后果，影响到我们本身。
因果交织在一起，形成了不同的机遇与人生。
随缘是需要有大智慧和行动作为支撑的，而不是我们平常所说的“一切随缘”，然后什么事情都不做，甚至直接放弃。
对于人生的无常、生命的意义以及修行的必要性，希阿荣博堪布有一句经典的名言和观点。
他在心灵随笔《次第花开》说：“人生是一场非常不容易的修行，我们总是将自己困在执念和过去的伤害中。其实人生，除了生死，其余的都只是擦伤罢了。”
那一刻我备受震撼与感悟，放下我执，接受无常，不要为过去的执念以及他人的过错来惩罚自己，这样我们才能过好自己的人生。
尽管《次第花开》是一本讲述佛法的书籍，但非常贴近我们普通人的日常生活，对我们正面临的喜乐、苦难、烦恼、煎熬等深入洞察，直中要害，让人看完后醍醐灌顶。
有时候，我们兜兜转转、寻寻觅觅，想要找一个依靠、一个答案、一个意义，但却发现最美的风景就在身边，那些悲苦都在消散，活在此时此刻，随缘随心，精进自己的修行。
记得，曾有一个著名的古稀老人学者，他吃惊地发现：自己穷尽一生研究的问题，释迦牟尼早在2500多年前就已经给出了答案。
也许，你苦苦寻觅的那个答案，也会在《次第花开》中找到。因为这本书一经问世就备受追棒，多次重印，已经帮助数以万计的人走出困境与迷茫，相信你也可以。
对此，樊登这样评论道：“这本书的阅读方法是随便翻开一页，读下去就好，都有心灵的收获。”
作为普通人的我们，一生都在为生活奔忙，是时候停下脚步来，让身心在一本书、一段静坐，一次对话中逗留，释放压力、情绪与心结，而《次第花开》就是这样一本值得一读再读的经典好书。
相遇就是一种缘分，愿你能：
次第花开，开花见佛。
随缘自在。
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