李白的《梦游天姥吟留别》成为高赞诗选之一。历经了多年的干谒受挫，42岁的李白终于如愿等到了他想要的帝王征诏，一时间春风得意，骏马飞驰。而且，李白的放浪形骸也引起了玄宗的反感，更引起了权贵们的“不爽”，进而遭到了大力排挤。李白一向自愈能力超强，痛定思痛，他从自暴自弃中清醒过来了，并且决定再次出走去亲近“诗与远方”。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。半壁见海日，空中闻天鸡。一场令人震撼的仙人盛会开始了。
与李白同游?知乎里有一个提问：“高中课本里有哪些诗词是让你当初觉得难背、现在越读越觉得惊艳的奇作？”李白的《梦游天姥吟留别》成为高赞诗选之一，下面我们就来说一说关于与李白同游?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!
与李白同游
知乎里有一个提问：“高中课本里有哪些诗词是让你当初觉得难背、现在越读越觉得惊艳的奇作？”李白的《梦游天姥吟留别》成为高赞诗选之一。
此诗一共22句，句法参差，形式自由，背诵起来有些挑战脑细胞，但这首诗却瑰丽奇绝，格调起伏，把李白天马行空的想象力和浪漫主义及豪放气质发挥到了极致。
尤其是尾句振聋发聩的一声呼喊瞬时击碎了诗人胸中郁结块垒，树立起一个傲岸的灵魂，更让千年后的我们读起来仍觉心潮澎湃，大受振奋。
1 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”《梦游天姥吟留别》 又名《 别东鲁诸公》，诗题传达了两个讯息的同时也抛出了悬念：诗人钟情游仙圣地天姥山，诗人要告别朋友。
可是，诗人那时为什么对一座并不是那么广为人知的山如此倾心？又为什么要和朋友告别？
一切还得从这首诗的写作背景说起。
时间要回到天宝元年742年的一天。那真是一个让人心花怒放的大好日子。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人?” 历经了多年的干谒受挫，42岁的李白终于如愿等到了他想要的帝王征诏，一时间春风得意，骏马飞驰。
多年夙愿一朝变成现实，李白被三邀至京，玄宗亲自迎接，入朝后对他更是极尽恩宠。刚到长安的那段时间，李白是真的出尽了风头。
我们是不是该庆贺我们伟大的李诗仙终于要抵达人生巅峰了？
可能当时李白自己也以为“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的壮志终于要实现了！
但是，老天并未遂人愿。
2 “拜拜朋友们，我要出去嗨了，你们放心好了”天宝三载（公元744年）秋季，李白上书要求辞官，重新去追求属于他的“诗与远方”。玄宗碍于自己的颜面赐重金放还，但说白点就是给点钱让他“走你”。
原因是李白入朝后很快就发现了当时的君王已经沉溺昏聩，歌功颂德，给贵妃拍拍马屁哪能施展自己的雄心大抱负。而且，李白的放浪形骸也引起了玄宗的反感，更引起了权贵们的“不爽”，进而遭到了大力排挤。
李白由布衣而卿相的夙愿在这一段本来已经最接近实现它的际遇里宣告了彻底的破碎。
回家后，虽然生活不成问题，但是贤惠的妻子“东鲁某氏”却身染疾病亡故了。加上李林甫掌权后大唐一天比一天颓败，国事、家事、个人理想等多重不顺让李白忧思压身，卧病在床。
“年岁日衰、身缠疾病、孤身登台······”我们又不得不开始为他担忧，李白的人生将从此暗淡了吗？
“别瞎操心，我好着呢！”
李白一向自愈能力超强，痛定思痛，他从自暴自弃中清醒过来了，并且决定再次出走去亲近“诗与远方”。
其实李白这一生，一直都在王侯将相的抱负和诗酒人生的洒脱里摇摆辗转。也正是对这两方面的极致追求，造就了他极致的生命张力。
为了冲破心中的痛苦和尘俗的桎梏，这一次他决心又重新回归于山水安抚自己自在的灵魂。
吴越的天姥山仙气十足，最宜游仙、纾解心境。大约公元746年，李白辞别东鲁朋友，南下越中，写下了《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》作为告别。大意是说：我要出门嗨了，你们放心好了！
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
（第一部分）
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（第二部分）
——《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
3 李白带你来爬山，可以碰到神仙的那种此诗结构上大致可以分为两部分，第一部分诗人用极度夸张和恢宏的想象为我们呈现了一段奇幻瑰丽的梦境。
诗的起笔就说天姥山“势拔五岳掩赤城”，用了对比和夸张的手法，以世人熟知的三座仙山和气势非凡的五岳来极尽放大了天姥山的神秘美好和高俊挺拔。
虽然已经超脱了现实，但是李白一副“我喜欢我愿意”的恣意。此山已经成为一个由过往经历所萃取的完美的意象。
李白本就信奉道教，他也相信自己是有仙气的。
于是在梦里，诗人尽情放飞自我，乘风而行，简直不要太自在。
从镜湖到剡溪，再到偶像旧居，整个画面犹如电影一般，一幕幕流水般呈现在我们面前，让人身临其境。诗人也正是通过这种超现实的意境和抒发了自己追求自由的强烈心愿。
“坐缆车爬山是没有灵魂的”，飞也一样。来到山脚下，诗人停止了御风而行，而是穿上谢灵运发明的“登山神器”开始脚踏实地登山了。
从夜晚到迎接曙光，诗人两次cue了自己的偶像谢灵运，同样的飘逸若仙，同样的孤独傲世，诗人正是借此自己崇拜的偶像将自己睥睨世俗的情怀尽情展现。
不知何时，诗人惊觉暮色降临。大片高潮即将开场。
熊在咆哮，龙在吟，山岩山泉为之战栗，森林树木也为之惊惧。天色也变了，大雨将至。“恐怕是有大事要发生”。
诗人真是个“氛围帝”。 在此氛围里，我们所能感受到的不仅人景到仙景的转换，也能感受到诗人之前所积压的郁结悲愤在这里引爆。
果然，霎时间，电闪雷鸣，丘峦崩摧。仙人洞府的石门轰然打开。
诗人笔尖的节奏也随之变化，四个字短句的连用更显铿锵，把读者的情绪拿捏得死死的。
洞府内日月同辉，老虎弹着琴瑟，鸾鸟拉着车架，云中的神仙穿着彩虹做的衣服，以风为马，成群列队而出。一场令人震撼的仙人盛会开始了。
这里面有极尽铺张的想象，我们也能从中读到诗人昔日在皇宫的浮光掠影。令人心驰神往。
4 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。诗的第二部分从第18句开始。讲的是梦醒之后。
诗人在经历如此心惊魄动后突然惊醒，陡然从天上跌落凡间。颇有“曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛”的顿停之妙。
正如在现实生活的“攀龙忽堕天”的遭遇一样，好梦不长。回想整个梦越是缤纷多彩，反衬得现实越是荒唐。
人世间的欢乐竟是如此不堪留存吗？入朝从政辅国是李白一生的梦想，等到身入其中却发现理想和现实有着天壤之别，他失望、惋惜，又无奈何，只能通过寄情山水来唤醒自己的灵魂。
正当整首诗的格调已经在偏向于遁世时，忽地飞来一句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”整首诗的格调彻底转变。振聋发聩，回响千年。
这是诗人不吐不快的决绝的宣言，也是诗人人格魅力爆点。
这首诗句法的创新也是绝妙，七言为主，四言、五言、六言、九言的参差错落让此诗的节奏更为灵动，情感表达更为顺畅，读者的心境也随之起起伏伏，使得此诗更具有了动人心弦的震慑力。
李白一生都在“出走”，聚散本平常，但他对于每一份聚与别的体验都格外珍视。《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》既是诗人对好友的惜别留恋，也是诗人对长安痛苦的回忆和凛然作别。
人生在世，只要在成长，就必然会有各种挫折、忧患接踵而至。人的成长就是一个需要不停打怪升级的过程。面对一切不顺，有人战战兢兢，有人痛苦麻木。
虽然李白的一生都在阴差阳错里，但是没有任何际遇会阻止他坚持突破自我，寻找新的命运突破点，他总能用滚烫的诗情和豪迈的底气寻回酣畅的自我，并且激励后世千秋万代的人们不再甘于混沌。
濮存昕曾经在节目里朗诵过一首《如果没有李白》，其中有这样一句话：
“如果没有李白/我们的生活应该会失去不少鼓励”
是啊，我们崇拜李白，不只是因为他的绝顶才华，更因为从某种意义上来说，李白帮我们从内心深藏的愤懑中解脱，做了我们敢想却不敢做的自己
了我们敢想却不敢做的自己
