春夏秋冬四季往返，小庙里的宿命、人生的宿命在一幕幕上演。《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金英民、吴英秀、金基德主演，一部讲述轮回的韩国电影。影片却通过“门”的反复出现，呼应了“轮回”的主题。同样形同虚设的还有庙里卧室同大厅间的那扇门。
一、引言部分
这是梦菲同学第几次看这部片子，已经记不清了，但每次看都能感受到一股自然清新的气息迎面扑来，没错，这就是这部片子独有的气质，也是金基德导演作品中，唯一一部以自然清新见长的影片。
一座深山，一池湖水，一间小庙，小庙漂在湖中央，与世隔绝。在这红尘之外，住着一老一小两个和尚。环境野生而处于自然深处，但人的内心却并非如环境般远离尘嚣，澄明皎洁。春夏秋冬四季往返，小庙里的宿命、人生的宿命在一幕幕上演。
二、影片介绍
梦菲同学记得，小时候让爸妈给讲故事，没有时间的大人会这样说：“从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事，讲的什么呢？从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚在给小和尚讲故事……”，无限循环。现在看来，这部片子像极了这支童谣。
《春夏秋冬又一春》是由金基德执导，金英民、吴英秀、金基德主演，一部讲述轮回的韩国电影。影片将故事的情节也定格在不同的季节里，发生在春天里的罪恶和救赎，夏天里的欲望与放纵，秋天中蕴含的爱与恨，冬季里的哲学与反思，再到春的延续，生生不息。
三、影片赏析
在梦菲同学看来，“春夏秋冬”四个季节，代表的正是人生的四个阶段：从一个虐待小动物而被老僧惩罚的小和尚(春)，到荷尔蒙旺盛，禁不住诱惑的少年(夏)，成长到因嫉妒而犯下谋杀大罪的成年僧侣(秋)，最终是走到人生尽头的垂垂老僧(冬)。人生的循环，就这样周而复始，一再重演下去 。
我心有猛虎，在细嗅蔷薇。无论是和尚还是凡夫俗子，他们的内心都是两面的，正如佛家所说，一念成佛，一念成魔。小和尚也未能逃过这些，因为他内心住着一只带戾气的猛虎。人并非生来就是佛，必须经历世俗的磨练才能修成真佛，不入世哪来的出世。
正如小和尚，他经历爱情、背叛、憎恨、释怀的过程，从春、夏、秋、冬再到春整整一个轮回，心智由鲁莽变得沉静，或许这就是佛家所讲的六道轮回，对人心境的历练。
四、影片结构
影片结构和影片主题完美统一，这是一部讲述轮回的电影，同样本片也采用了轮回的结构。
轮回与循环是金基德惯用的结构，可以说本片将这种轮回结构用到了极致，和《恐怖游轮》式的循环不相上下。
有人曾问梦菲同学，电影的表现形式对电影有什么作用，其实只要看过一些复杂结构电影的朋友都懂得，有时一个精巧的表现形式会拯救一个平庸的故事，《记忆碎片》就是以表现形式取胜的。
同样是苦，《春夏秋冬又一春》是这样表达的，通过魔幻现实的手法，将一个人的一生分解成两段（前半生、后半生），然后让这两段没有交集的人生置入同一个空间，一来对比出两人截然不同的变化，二来节约了空间上的留白。最终又以四季的循环为故事的载体，让观众感受到角色轮转不停地在苦海煎熬。
在梦菲同学看来，这就是本片的高明之处、可贵之处：尽管电影的环境非常孤独，人物的台词寥寥无几，却不让观众觉得沉闷。试想，如果将小和尚从小到老按照连续时间叙事，这将是一段多么平庸而又糟糕的故事呢！
五、影片隐喻
做串场的“门”
实际只是插在湖中的木板，以实用角度来说，根本没必要去开关它，只要稍稍迈偏一步，就可以绕过。影片却通过“门”的反复出现，呼应了“轮回”的主题。尤其是门楣上出现的那三个字“人生庵”，更是让人心生感慨，这其实就是一出人生戏啊，永远在善与恶之间轮回往复，没有尽头。
同样形同虚设的还有庙里卧室同大厅间的那扇门。“春”中，老和尚打开门喊小和尚起床；而“夏”中，庙宇中多了一个女人，小和尚受女色诱惑，直接穿”墙“而过，钻进了女人的被子。
在梦菲同学看来，开关门这个动作，不具备从一个空间到另一个空间的功能性意义。更准确地说，它仪式化地表达了对“空间”的隐喻。虚虚实实的转换，体现了人的荒谬，或者说宗教的神圣。
当人心中有信仰，便有门；若世俗的欲望烧尽了戒律，仪式就会变成多余的事。
《六祖坛经》说，“不悟即佛是众生，一念悟时，众生是佛。”
另外，影片前后出现过几次俯瞰山谷的镜头，每一次的位置都比之前的更高、更远、更疏离，体现了人与佛之间关系的转变。
六、影片玄机
同一个人
在梦菲同学看来，从来没有小和尚与老和尚之分，仔细观察，会发现老和尚与小和尚是同一个人，小和尚不过是年轻时的老和尚。
影片有几个细节无不是在明示角色的身份。当青年和尚被抓走后，老和尚在船上将自己用写着“闭”字的湿纸憋死了，曾经小和尚也做过同样的事，但是小和尚没有勇气自杀，却杀死了别人，而看透一切的老和尚不过是替年轻的自己赎罪，这个时间点老和尚必须死，因为这是小和尚完全转化为老和尚的时间，一个时空不能同时存在两个重复的角色，所以导演安排老和尚领盒饭了；结局成长后的小和尚又收留了新的小和尚（小和尚由同一个人饰演），说明小和尚与老和尚有同样的人生，这里故事核也被解开了，两个人是同一个人的不同时期。
神秘女人
另外，影片中有一个蒙面女人将小和尚送到了寺庙，在梦菲同学看来，这个女人不过是菩萨的化身而已，在她离开时掉入冰窟窿后，后来捞出的尸体为佛像解释了这个问题。小和尚经历的一切的苦难不过是菩萨所幻化的考验，由春到冬，由幼到老，小和尚经历了世俗的一切爱恨情仇，最终看破世俗而成为真正的出家人。
七、影片总结
在梦菲同学看来，极简的元素和封闭的空间，不仅考验了导演金基德的叙事实力，也考验着观众的注意力。就像看似乏味的中国画或书法，只有当你静下心去欣赏，才能看出其中起承转合的妙意。这部片子平静的表层之下，也暗涌着东方美学式的波澜。
因为主题明确、结构清晰，导演的表达就很从容，一个季节一个季节地走，画面和声音元素都透着清净的禅意，固定机位的空镜头不动声色。从留白中，可以感觉到“气”在运转，仿佛片子在呼吸。观者被导演带着“呼……吸……”，将自身调整到影片的节奏，递进的、而不是倒数着看完这五个季节。
八、影片评价
《春夏秋冬又一春》是金基德众多电影中最为温和与含蓄的一部电影，该片于2003年9月19日在韩国上映。当选韩国当年十大佳片之一，并代表韩国角逐2004年的奥斯卡最佳外语片。豆瓣评分 8.5 ，IMDb评分 8.1 。
有人说《春夏秋冬又一春》是金基德一生的巅峰之作，梦菲同学对此持保留意见（尽管本片是梦菲同学的大爱）。此片因表现手法柔和，更能得到大众的广泛认可，而其他作品表现手法过于极端，难以得到大众普遍认可，所以豆瓣评分两极分化，以至于本片评分是众多作品中最高的一部。
该片以寓言形式写了一名僧侣的成长过程，大量画面向我们展示了这位曾学过水墨山水的导演的美术表现力。简约的手法，默片般的场面调度，将影片处理得精致美丽。除了尽收韩国的四季靓景之外，五个大段落如同互相联系又各自独立的短片一般，结构圆满。
这是关于一个和尚的人生岁月，镜头后的金基德宁静而又形象地述说着生活的流逝。他始终保持着故事的趣味和曲折，不是灌输给观众空洞的理论，而是依仗物化的镜头和佛学的概念，抽取出人与自然的共性，把人的本性与动物的本能穿插交融的隐性描绘。他对主人公生命过程的展示，有意地掐头去尾而予以他人的生活代替：片尾的婴孩，正是主人公幼年寄居佛门的谜底。主人公还俗时，老僧对徒弟命运的先知和点化，暗示了老僧曾和他有着相仿的人生经历。秋季老僧的孤苦伶仃和安然超脱的自焚死去，也将是主人公晚年的最终命运。
九、导演介绍
金基德，一个用画面说话的导演，一个永远关注边缘人的艺术家，每一部作品带有金基德独特的个人魅力。其中形式感最强、最圆满的是《春夏秋冬又一春》，最写实的是《海岸线》，最有冲击力的是《收件人不详》，最集中笔墨写男性的是《坏小子》，最集中笔墨写女性的是《漂流欲室》。
金基德电影的整体水平很高，题材也相当丰富，其中《坏小子》，《漂流欲室》以妓女为题材，《野兽之都》以社会底层的艺术家为题，《撒玛利亚女孩》讲的是少女援助交际，《收件人不祥》反映的是那个时代韩国和美国微妙的关系，《春夏秋冬又一春》以和尚为题，《空房间》则是堂而入室者与家庭暴力受害者的爱情故事。
在梦菲同学看来，金基德导演是一个立足于生活又超脱于生活且致力于阐释生活的导演，他的电影以思想的悠远深邃而闻名世界。他自始至终都在坚持审视生活、反思人类的本性、关注人文情怀。一样的男人和女人，一样的性与暴力，一样的欲望和人性，一样的重口和纯洁并存，一样的概念先行，金基德一生都在拍一部电影。
