国土对于一个国家来说，它是疆域更是尊严，无论是从广义还是从狭义上来说，国土和国家是无法分割的，它是一个国家完整的体现。但是在富士山这座超级活火山的归属权上，就有过两次重大的历史转折。但是富士山的归属权在固有的观念下很难给它下以定论。虽然说德康家族已经把富士山的土地所有权转赠给了浅间神社，但是浅间神社仅仅拥有山顶部分的使用权，而山腰及山脚的土地所有权仍然在德康家族的手中。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，这句话出自我国《诗经.小雅》。国土对于一个国家来说，它是疆域更是尊严，无论是从广义还是从狭义上来说，国土和国家是无法分割的，它是一个国家完整的体现。
当然，世界历史早年动荡不堪，很多国家的土地都被迫分割，其中包括日本这个民族，二战时期，他们国家的土地也因此而分裂，但是他们的分裂不是被外国人给分裂，而是土地变为私人所有。
山川河流是国家所有这一点无可厚非，因为只有国家的力量才能够保护领土的完整。但是在富士山这座超级活火山的归属权上，就有过两次重大的历史转折。
富士山作为日本最知名且最高的山峰，它对于日本的意义不言而喻，现在旅游文化的国际接轨更是让富士山成为全球知名的名山大川，日本政府也因为其旅游业的开发而赚得盆满钵满。但是富士山的归属权在固有的观念下很难给它下以定论。
在日本明治维新开始之前，富士山一直归私人所有，而拥有这座山的家族不是别的，而是日本大名鼎鼎的德川家康家族，至少在1543年~1616年的时候是这样的。
早在公元699的时候，建于富士山二合目的浅草神社开始在富士山扎根发芽，并在后面受到了日本皇室和德川家族有实力的武将庇护，从而在日本当地成为了最古老最权威的神社。但是这个时候的浅间神社只是在富士山山顶修建祭奠神灵的神社，它并没有富士山的所有权，只是德康家族让它使用而已，但是房产这些还是属于浅间神社，算是最初的土地私有化部分，最后德川家康家族更是把富士山的所有权转赠给了浅间神社。
但是在明治维新自从1868年元月3号开始，整个民族开始大力建设，土地的所有权正式归为国有，但是这样的结果并没有维持多久，短短的几十年，日本因为受二战的经济制约，为了尽快适应战况，国内的土地所有权再次流转，富士山的所有权再次归回到私人拥有，它也再次回归到浅间神社的手中。
日本政府仅仅拥有了短短几十年的富士山土地所有权，政府维护富士山当然是必不可少的，但是对于浅间神社来说，要维护这么大的山是要花相当大的力气的，财力物力这是必备的。最后日本政府看上了富士山的旅游资源，从浅间神社主领人家族当中租赁富士山的土地，因为旅游业开发导致富士山的维护资金全由政府负责，根据不完资料显示，富士山每年的租赁费用高达数百亿日元，维护费用更是因为季节而不同。
虽然说德康家族已经把富士山的土地所有权转赠给了浅间神社，但是浅间神社仅仅拥有山顶部分的使用权，而山腰及山脚的土地所有权仍然在德康家族的手中。但是随着近代旅游业的发展，人们对于山顶的向往可比山脚来得强烈，所以浅间神社在获得租金是比德川家康家族租金高得多。
而现如今的日本政府仅仅只有富士山的租赁权益下的权力，大量的租金在旅游业带来的红利面前当然不值一提，但是一个极具矛盾心理的民族在这件事情上就体现得淋漓尽致，光从封建幕府化的残余思想下的民族文化象征是私有财产，这一点来说就足够讽刺的了。
那么，问题来了，现在富士山的火山能量已经到达了监测的临界点，如果其喷发造成人民和政府的财产和资源的损失，而拥有富士山土地所有权的德川家康家族算不算是从犯呢？这就有点像之前网友提的那个关于《三国演义》当中刘备因为关羽的死，夷陵之战，陆逊点的那把火烧的是刘备的粮草，刘备算不算战争失败的从犯呢？
