而诸子百家之中最具有代表性的四家思想，分别是儒家，道家，墨家和法家。既然秩序必然被改变，那重建秩序就是一件不可能的事，所以孔子的政治主张在春秋时期没有个君主接受。所以墨家思想贴合平民的心声，但却不符合总体的实际社会状况。法家是最讲究等级的，法家认为君主应该是至高无上的，掌控天下人生死存亡的。比如法家要求推行郡县制，这是让君主在政治上集中力量。所以法家是兴起于危机诞生，灭亡与危机消失。
追溯今天中国人思维方式的形成，不能不提春秋战国时期的百家争鸣。而诸子百家之中最具有代表性的四家思想，分别是儒家，道家，墨家和法家。一提起这四种先秦时期的哲学，不少人的脑袋一下子就涨大了，认为他们太晦涩难懂，因此而不敢靠近。
若说具体的章句，那确实经过几千年的注解，这些先秦思想已经无比庞杂。
但对我们今天的普通人来说，似乎也不用太过执着于这些章句。我们大可以从宏观上把握一下这四家思想的基本特点，更重要的是，这四家的思想，对我们今天做人做事有何指导意义？今天这篇小文，就来谈谈这个问题。
一、儒家思想首先我们讲儒家，儒家的创始人为孔子，孔子出生于鲁国贵族，他是周朝礼乐制度的坚定守卫者。
孔子剧照
为什么呢？
孔子曾经讲过，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。这句话的意思大家都知道，但这句话背后的思维方式却不是每个人都懂。
其实这句话的含义是，人类社会有三种秩序，第一种是臣子要服从君主的秩序，第二种是儿子要服从父亲的秩序，第三种是妻子要服从丈夫的秩序。那为什么要有这个秩序呢？因为一旦人类遵从这个秩序，我们就能免于很多的争斗，就能够实现和平共处。
比如春秋乱世中，许多国家的内乱就是因为，大臣谋反刺杀君王，儿子谋反刺杀父亲，妻子谋反刺杀丈夫。如果他们都遵从了孔子说的三种秩序，那国家也就没有动荡了。
其实遵从秩序也不是孔子的原创，它是源于对周朝礼乐文化的继承。比如周礼就规定了，在贵族宴会上，周王可以用九鼎，诸侯只能用七鼎，卿大夫只能用五鼎。
孔子讲学剧照
也就是讲，孔子坚守周礼，是因为他认为周礼中守秩序的思想是没有问题的，那问题出在什么地方呢？
问题出在春秋的乱世到来了，因为有人首先打破了秩序，从而导致了很多人的效仿，因此想要结束乱世，必须要重新建立秩序。
我认为其实孔子的思想是错误的，因为有人能够打破秩序，就说明这个秩序本身已经不适合现实状况的发展了。
比如为什么会有臣子谋反刺杀君王的事情，因为大臣的势力在不断发展，当他的势力超过君主时，谋反也就是一个必然的事情了。
所以秩序被打破的本质是，支撑秩序的底层实力格局发生了改变。也就是讲秩序被打破，是一件必然的不可被改变的事情。
既然秩序必然被改变，那重建秩序就是一件不可能的事，所以孔子的政治主张在春秋时期没有个君主接受。
孔子的政治主张不被人接受，但他在处理人与人关系方面的学问，却被后世广泛推广。
比如孔子提出了仁和义两个概念。仁的意思就是要帮助他人，善待他人。其背后的思维方式是，个人的力量是弱小的，没有人可以独自的过好这一生。所以人与人之间必须互相帮助，互相扶持，也就是说仁的本质是一种生活上的互相依靠。
孔子剧照
义的意思就是敢于为他人的事情担当，敢于为他人出头。这背后的思维方式是强者要保护弱者，因为弱者往往无法自己保护自己。而没有人是永恒的强者，又没有人是永恒的弱者。所以今天你保护别人，明天可能就是别人保护你。因此义的本质是一种生存上的互相依靠。
而我认为不管是仁还是义，他们都是人类在面临困难时，一种积极的向上的解决困难的方式。我想这也是孔子被称为万圣师表，2000年来被中国人奉为圣贤的重要原因之一吧。
二、道家思想其次，我们来讲道家。
道家与儒家的不同点，就在于它思考的范围更广泛。道家往往从整个自然的角度去思考其本质和规律，比如老子曾经说，道到底是个什么东西，我也讲不清，因为它是无形的，但却又无处不在的。
老子骑青牛西去
其实这句话用今天的意思来讲就是，道就是自然规律，规律这个东西是抽象的，因此是无形的，但他又体现在无数具象的事物中，所以又是无处不在的。
而儒家和道家的相同点就在于，无论他们思考范围的大小是否相同，他们的目的都是为了解决现实社会中存在的问题。
儒家解决问题的思想上文已经提及，而道家是如何解决问题的呢？
老子认为凡事应该无为，什么是无为呢？不是碌碌无为，没有作为，而是要顺应形势而为，这样才能有所作为。
很多著名的古人古事，其实都不经意间透露出老子思想的影子。
比如三国时的曹操，当曹操在官渡之战中打败袁绍后，袁绍病死，曹操继续追击袁绍的两个儿子。当追击快要成功时，曹操却停下了脚步，因为曹操知道如果逼得太紧，袁氏兄弟必然联合起来共同对敌。而一旦自己放松追杀的步伐，袁氏兄弟必然会因为彼此的矛盾，而自相残杀。后来结果如曹操所料，袁氏兄弟内讧，曹操再次取胜。
曹操剧照
有矛盾的人在没有外部压力的情况下，矛盾必然会爆发，这就是规律。而曹操停止追击袁氏兄弟，等待他们矛盾爆发，正是应用了这一规律，这非常符合老子无为的思想。
所以真正读懂老子的人，都是有大智慧的人。
三、墨家思想再其次，我们来讲墨家思想。
墨家思想诞生于战国时期，它讲究兼爱。意思就是平等的爱，对任何人都要平等，世上没有高低贵贱之分。
这其实反映了当时平民的思想，因为平民处于社会的底层，所以他们最需要平等。
国漫《秦时明月》里的墨家
但问题是人这种生物就是一种等级生物，当我们取得对他人的优势地位时。比如当我们的财富，权利，才能，要比他人高一等时，我们会不自觉地对他人显露出优越感。即便是出身平民的人，也是如此。比如一个农民突然成了大官，他第一件要做的事就是和以前的穷苦朋友断绝来往。为什么呢？因为他觉得这些朋友丢他的脸，而他自己已经是上等人了。
所以墨家思想贴合平民的心声，但却不符合总体的实际社会状况。
但无论在当时还是在后世的中国，墨家思想一直是有市场的。如何解释呢？
中国人最讲究兄弟义气，兄弟之间的关系就是一种平等关系，所以墨家思想常常被黑社会所发扬光大。比如战国时的游侠，以及后世的宋江和杜月笙，一提起他们，大家都想到的是这个大哥讲义气。其实他们都是墨家思想的继承者。
所以墨家思想本质上是一种底层文化，但问题就在于：当人突破了底层之后，从心里上讲，他就不愿意再接受这种文化了。
四、法家思想最后我们来讲法家，法家思想也诞生于战国时期，但它相对墨家思想而言，很严苛。法家是最讲究等级的，法家认为君主应该是至高无上的，掌控天下人生死存亡的。
为什么呢？
因为当时处于战国乱世，一个国家面临的最大问题就是生存。而生存就必须要整合整个国家的力量，那么由谁来整合这个力量呢？自然是这个国家的君主。
比如法家要求推行郡县制，这是让君主在政治上集中力量。法家又推行愚民政策，这是在为君主专制在思想上扫出障碍。发展要推行农耕与土地私有，这是在经济上焕发活力。
商鞅即是著名的法家
秦国就是因为奉行了法家的思想，最后力量空前强盛，统一了六国。
因此，法家思想的核心就是，为了面对生存的危机，一次性整合整个国家的力量，将这股力量握在君主的手里，然后去战胜敌人。
所以法家思想能够被接受的前提是，整个国家有生存的危机，所以大家可以被剥削，被控制。
但如果生存的危机消失了呢？试问在这种强制的高压下，有哪个国家的民众能够接受呢？
所以后来秦朝为什么会灭亡，就是因为六国统一后，生存的危机没有了。因此老百姓无法再接受高压的法家思想，所以大家都起来造反。
所以法家是兴起于危机诞生，灭亡与危机消失。
文史君说：如果用一段话，概括先秦时期的儒道墨法四家思想的话，我认为下面一段话最为合适。
儒家教你如何做人，如何处理社会关系。道家教你如何以不变应万变，顺应规律解决实际问题。墨家教你如何重视兄弟感情。法家教你如何集中资源，战胜竞争对手。
当然，如果你还是觉得同时学习四家学说太累，那不妨看看这套《曾国藩全集》。曾国藩可以说是近代以来，把这几家的为人处事学问融合的最好的人了。这套书包括了曾国藩的全部家书、家训，并进行了白话文的注释和翻译，读起来没什么门槛。一套六本，原价109元，现在只要39.8元，光明日报大社出版，质量也有保障，还等什么呢？
《论语》、《道德经》、《墨子》、《韩非子》。
（作者：浩然文史·阚翔）
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