走进柏拉图了解爱情，这个词在生活中似乎很容易引起人们的思考，同时当人们谈到这个词的时候总能有着滔滔不绝的话语，那么在古代哲学家的眼里爱情又是什么呢？下面让我们来一起品位品位吧古希腊有三贤，苏格拉底、柏拉图和亚里士。
爱情，这个词在生活中似乎很容易引起人们的思考，同时当人们谈到这个词的时候总能有着滔滔不绝的话语，那么在古代哲学家的眼里爱情又是什么呢？下面让我们来一起品位品位吧。
古希腊有三贤，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，柏拉图作为苏格拉底的弟子，亚里士多德的老师，某种程度上他在希腊三贤之中扮演者一个承上启下的角色，当我们追溯古希腊的文化时，柏拉图注定是一个无法不提及的重要性人物，纵观柏拉图的一生，他不仅与哲学有关，也和恋爱有关联。譬如现在人们经常提及的“柏拉图式恋爱”，那么这位伟大的哲学家，他的爱情观是怎样的呢？作为希腊三贤之一，那么他的故事又是怎样的呢？现在就让我们带着上述问题来为你讲解一下柏拉图的故事以及他的恋爱观：
公元前427年，柏拉图出生于雅典，年幼时期的柏拉图就显现出了异于常人的天赋，四岁时已经能看懂古希腊喜剧作家阿里斯托芬的作品《云》，七岁时进狄奥尼索斯学校就读进行了系统性的学习以及识字，听《荷马》等诗作，20岁成为了苏格拉底的学生，苏格拉底对柏拉图的一生影响极大，在跟随苏格拉底学习期间，柏拉图不仅学习到了老师的哲学思想，还从老师那里学到了很多生活哲学，有一次，柏拉图问老师苏格拉底，什么是爱情？苏格拉底说：“请穿越稻田，摘一株最大最金黄的麦穗回来，有个规则，不能回头，只能走一次”，柏拉图照做了，但是空着手回来的，苏格拉底问原因。柏拉图说：“当我走在田间看到特别大的麦穗，我总想着前面也许会有更大更好的麦穗，于是就没有摘，但是我继续走的时候，看到的麦穗，又总觉得，还不如先前看到的好，所以空手而归”。苏格拉底说：“这就是爱情”。
生活之中你总是能遇到“桥边姑娘”，但是你总以为“豆腐西施”在前方等着你，如是你既错过了“桥边姑娘”，也没遇到“豆腐西施”！
不过关于爱情，柏拉图在老师苏格拉底的启迪之后形成了自己的独特的爱情观，也即是人们常说的“柏拉图式恋爱”，实际上这位伟大哲学家的爱情观，比一般人开放的多。按照《会饮篇》的理论，柏拉图式的爱情，主要指的是成年男子与美少年之间的爱情，而这个也和当时的希腊风气相关，希腊学者认为同性之间的爱情，才是真正属于天的爱情，异性的婚姻制度不过是为了社会的建构，在今天的人们看来，柏拉图的爱情观似乎让人们觉得不可思议，柏拉图推崇的精神恋爱实际上指的是“同性之间的一种爱”，而且柏拉图坚信“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的”。
看到这里你是不是大跌眼镜，是不是对“柏拉图式恋爱”大吃一惊呢？那么小编也说说自己的看法吧！小编认为柏拉图所阐述的最美好的爱情那便是精神层次的爱情，那种不为世俗羁绊，不被物欲横流击败或许才是“柏拉图式爱情”吧！
作为苏格拉底的最喜爱的徒弟，柏拉图的一生深受老师的影响，公元前399年，雅典法庭以莫须有的罪名处死了苏格拉底，老师的骤然离世，让柏拉图对雅典现存的一切政体彻底失望，于是他选择远走他乡，长达12年的游学就这样开启了。他走过山川，踏过大海，先后游遍意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地，在日复一日的行走中，他看到了各地的政治、法律、数学、宗教等制度。结识并学习了影响他后半生的“毕达哥拉斯学派”时光的流逝中，一套专属于柏拉图的理论体系和社会主张在脚掌日益厚实的茧子里渐渐初具雏形，为后来的一系列的经典之作的诞生，奠定了坚实的基础。
“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能” 。---孟子《生于忧患，死于安乐》，这句话算是我比较喜欢的一句话，每当遇到困境的时候拿来勉励一下自己还是可以的。柏拉图也正是因为熬住了困境，磨难，所以为他的后半生的辉煌积累了不少的阅历。
公元前387年，四十岁的柏拉图返回雅典，建立了举世闻名的“柏拉图学园”，正式开始了个人的讲学，在那一方的一隅之地，柏拉图将自己的事业，推向了人生巅峰，像自己的老师一样，他凭借着丰硕的学识与成熟的思想，吸引了大量的学生慕名而来，在那里学院盛况空前，在那里道德与政治、自由与爱情、教育与哲学，无一不是学院的研究范围和教授内容。开放而又严谨的学风，滋养出了无数的真理与学说，在这里柏拉图写下了《普罗塔哥拉》、《美诺》、《尤息德谟斯篇》、《理想国》等经典佳作。
看到柏拉图为后世留下了这么多的不朽之作，有没有想了解的冲动呢？有的话那关注我们的公众号让我们带着你一起去阅读吧！
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