黄梅戏代名词天仙配《天仙配》是黄梅戏传统剧目中的经典之作，也是最有代表性的剧目之一在很多人的记忆中，《天仙配》就是黄梅戏的代名词，提起黄梅戏脑中就会响起“树上的鸟儿成双对”的旋律，可见《天仙配》在人们心中的地位黄梅戏《。
《天仙配》是黄梅戏传统剧目中的经典之作，也是最有代表性的剧目之一。在很多人的记忆中，《天仙配》就是黄梅戏的代名词，提起黄梅戏脑中就会响起“树上的鸟儿成双对”的旋律，可见《天仙配》在人们心中的地位。
黄梅戏《天仙配》
黄梅戏《天仙配》又名《七仙女下凡》，是黄梅戏早期积累的“三十六大本”之一。陆洪非据老艺人胡玉庭口述改编为今本。1953年，由安徽省黄梅戏剧团演出。剧本有多种单行本，并收入《中国地方戏曲集成·安徽省卷》。
黄梅戏《天仙配》
《天仙配》之所以成为黄梅戏经典，是因为其剧情、唱腔、唱词、演员表演等无一不是经过千锤百炼、精心打磨的。
《天仙配》
改编本描写董永卖身葬父，在傅员外家为奴。玉帝第七女同情董永遭遇，私自下凡，与董永结为夫妇。七仙女一夜织锦10匹，帮助董永改三年长工为百日。百日期满，玉帝逼迫七仙女返回天庭，董永夫妻忍痛分别。剧本剔除董永与七仙女的离合系由天定的宿命论思想，加强了这部神话剧反封建的现实意义。改编本又删去傅员外认董永为义子、董永与傅家小姐成婚的情节，突出了古代劳动人民反封建剥削的强烈愿望。剧本的《路遇》、《分别》两场戏，对七仙女的大胆、直率，董永的忠厚、纯朴，都有动人的刻画。槐荫会、槐荫别以及人民日常生活习俗的一些穿插，富有朴素的民间色彩。
《天仙配》
董永家贫，父亡，卖身为奴，得资葬父。玉帝第七个女儿戏于鹊桥，窥视人间。七仙女厌恶天宫岁月之凄清，对董永由同情而至钟情，乃不顾森严天规，只身奔向人间。槐荫树下路遇董永，倾诉衷曲，二人遂结伉俪。雇主傅员外以董永新婚不符契约为由，要挟七仙女须于一夜之间织成锦绢十匹，成则工期缩短，不成则加倍。七仙女邀众姐助而成之，三年苦役便改百日。
工期约满，归程中，夫妻正向往未来，憧憬幸福，忽闻玉帝旨意，令七仙女即刻回宫，否则祸及董永，七仙女无奈，忍痛泣别，别时誓言：“不怕你天规重重活拆散，我与你天上人间心一条”。
《天仙配》是黄梅戏的传统曲目，解放前就已经在各黄梅戏帮演出，但真正成功还是解放后五十年代新中国文化团体对其进行改编版，同时也造就了严凤英、王少舫等著名黄梅戏演员，并在全国引起了轰动，最后该剧也被搬上大银幕，让全国人民都能够欣赏黄梅戏艺术精华。
1954年，黄梅戏《天仙配》参加华东区戏曲观摩演出大会，获剧本一等奖，饰演七仙女和董永的严凤英、王少舫获演员一等奖。
严凤英、王少舫版《天仙配》
严凤英、王少舫版《天仙配》
严凤英、王少舫版《天仙配》
严凤英、王少舫版《天仙配》
在这版最经典的《天仙配》中，严凤英创造的七仙女形象，既是天上神仙，又是人间村姑，既热情大胆，又勤劳、智慧；严凤英尤其是把七仙女对董永诚挚的爱情，表现得十分深沉动人。王少舫塑造的董永形象，朴实、敦厚、可亲。这两个形象，富有浓郁的人情味与强烈的真实感，虽系神话，实际上是现实生活中美好人物精神的折射．是劳动人民审美理想的体现。影片上映后，同样受到海内外广大观众的热烈欢迎。据1958年底统计，仅祖国大陆的观众就多达一亿四千万人次之多，创造了当时票房的最高纪录。《天仙配》在香港、南洋一带上映时，同样盛况空前。
《天仙配》是黄梅戏发展历程中的一座丰碑，影响遍及海内外，它为人们留下的众多精彩唱段至今还为人们所深爱。
现在最流行的是《天仙配》这首夫妻对唱的黄梅戏☟☟☟
树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜
从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还
你耕田来我织布，我挑水来你浇园
寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜
你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间
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