面对自己的不幸身世，苏曼殊十分绝望。然而好景不长，苏曼殊的这段恋情就终结了。苏曼殊陷入极大的痛苦之中。经过一番心理斗争，心有不甘的苏曼殊再度离开寺院，登上东渡日本的航船。回到横滨后，苏曼殊继续之前的学业。这部小说在日本发表后，产生了不小轰动，引起许多痴男怨女的共鸣。但是，苏曼殊积极参加革命活动的行为，遭到了其表哥林紫垣的极力反对，并告知其父苏杰生，父亲十分震怒，二人断了苏曼殊的
（说历史的女人——第38期）
先欣赏几首小诗。
其一：
春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？
芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。
其二：
海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
其三：
契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。
无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。
这几首小诗是不是很牛？反正笔者第一次见到时，便完全被震倒了，即便是李白，水平也不过如此吧。其实，这几首诗的作者真的很牛，本文就来聊聊他传奇的一生：
他被誉为民国第一情僧，又绰号“糖僧”，又称诗僧、画僧；他一生曾三次出家，爱美女，还吃肉，能革命，会裸奔，曾一顿吃60个肉包子，能诗善文，精通5国语言，曾以翻译拜伦诗选而震惊鲁迅，死后葬“情人桥”，同名妓苏小小为伴……
（一）中日混血的离奇身世
怪得很，历史上有不少天才人物都是私生子。比如中国汉朝战匈奴最勇猛的大将卫青和霍去病等；外国的就更多了，比如意大利天才画家达芬奇，法国著名作家小仲马，美国开国元勋汉密尔顿等。本文的主人公也是个私生子。
清朝末年，广东珠海有一富商叫苏杰生，他长年在日本横滨打拼，曾任横滨万隆茶行英资买办，在日本也混得风生水起。他当然也娶了一位日本老婆，不过是第三房姨太太，名河合仙。
这天是1884年9月28日。苏杰生酒后失去理智，拉着身边的侍女上床做了一件苟且之事。谁知，这位侍女便怀了孕，后来生下一名男婴，就是本文的主人公：苏曼殊。而这位名叫河合若子的侍女，正是苏杰生老婆河合仙的妹妹。
幼年苏曼殊与义母河合仙
苏杰生跟小姨子做下了丑事，在那重男轻女的时代，倒是让河合若子难以见人了。于是她索性把儿子扔给姐姐河合仙，一走了之：你老公做下的好事，你来收拾吧！
于是苏曼殊从小就跟着姨妈河合仙了，直到长大后才知道河合仙不是他的亲妈。
当年苏杰生在日本的生意遇到了挫折，抛下妻小回到了广东，家里老婆现成的，于是接着跟长房夫人黄氏、二房陈氏等接着过日子。在中国的苏杰生继续生意兴隆，生意越做越大，终成亿万身家。然而老婆们不争气，儿子没生几个，还大都夭折。这令苏杰生很不是滋味，将来自己走了，这亿万家产谁来继承？
这天，苏杰生猛然想起自己在东洋发生的那件艳事。嘿嘿，幸亏老子有远见！他想到了自己的私生子苏曼殊。
于是苏杰生就把二房河合仙以及儿子苏曼殊接回到广东。据说私生子都比较聪明，再加上中日混血，苏曼殊是又聪明又灵俊，5岁的他回来后，成了父亲的掌上明珠。当然，这遭到了父亲的其他几位夫人的嫉妒（妻妾成群就是事多），她们对待从日本来的这对母子非常不好，整天刁难他们。因此，回到中国的苏曼殊的日子过得并不爽。
那时小小年纪的苏曼殊常被同族的人骂做“东洋野杂种”。其父苏杰生因为生意忙，也顾不上家里这些糟心事，就令河合仙很心凉，于是她不堪受辱，一气之下，扔下苏曼殊回日本去了。
被两个日本女人扔下的苏曼殊，这下命运更惨了。父亲苏杰生一看事不对，总不能让儿子被折磨死吧，于是他就把苏曼殊送回老家珠海沥溪村，让老家族人抚养了。
幼年苏曼殊与外祖父、外祖母
（二）第一次出家
苏曼殊被送走后，其父又接着纳妾，又有了儿子，于是他便把苏曼殊给忘在脑后了。因此苏曼殊在乡下的日子过得仍然比较凄凉。他12岁时，不幸患了疟疾，族人都不愿去给他看病，把他扔到柴房里自生自灭。尽管他命大，在一位嫂子的救护下，才活了下来，但这件事让他一直耿耿于怀。
面对自己的不幸身世，苏曼殊十分绝望。这天，有个和尚（法名赞初）从家门口路过，小苏心想，在家里也没意思，干脆跟着人家当和尚算了，好歹也能混口饭吃。
就这样，苏曼殊跟着赞初和尚一路化缘，来到了广州长寿寺，过上了吃斋念佛的日子。可没多久，还没等到苏曼殊正式剃度，他就被赶出了寺庙。原因是他不守戒律，为了解馋，偷偷抓住一只鸽子烧熟吃了。
被逐出寺门之后的苏曼殊，无路可走，只好又回到了苏家。父亲见到这个儿子后，也是可怜；再说，他也认为此子可教，于是就把他带到上海的姑母家。在上海，他进了教会学校，接受新式教育。
苏曼殊本就聪慧异常，一到学校便如猛虎下山，蛟龙入海，迅速学会了许多本事。因为他本就曾在两个国家生活过，熟悉中日双语，对语言有天生的领悟能力，此时又迅速掌握了英、法、德、梵语等数种语言，一时间成为一名出类拔萃的才子。
1899年，苏曼殊又考入日本横滨的大同大学，在表哥林紫垣的资助下，他出国留学了。他之所以选择到日本留学，也是为了寻找自己的母亲。
苏曼殊
（三）第二次出家
到日本第二年，苏曼殊终于在横滨郊外的一个小山村，找到了自己日思夜想的母亲河合仙。
一别10年，母子重逢，二人相拥而泣。当然，此时的苏曼殊还不知道自己的生母另有其人。
苏曼殊已经15岁，他长得一表人才，还是个大学生，在母亲的小山村里便显得卓尔不群，自然吸引了不少村里少女的关注。一个叫菊子的姑娘走入苏曼殊的视野。
哪个少年不多情？在一片如云霞般灿烂的樱花掩映之下，苏曼殊同菊子很快陷入浪漫的热恋之中。
然而好景不长，苏曼殊的这段恋情就终结了。他的一个族叔也在日本，得知他跟一个日本女郎好上后，横加干涉；当然菊子的父母也不满意女儿同苏曼殊的来往，毕竟他们当时还都是小孩子家。于是恋人菊子在羞愤之中，跳海自杀了。
苏曼殊陷入极大的痛苦之中。他感到人生无常，便中断了学业，回到中国，再次产生了出家的念头。
他来到广州白云山上的蒲涧寺，决定出家为僧。为此，他还“闭关”苦修了三个月。有关苏曼殊的第二次出家，其好友章士钊曾有诗记之：“最高名处是无名，谁解无情作有情。飞锡暂趋蒲涧寺，诵经不避阖闾城”。
不过这次出家，跟上次一样，苏曼殊还是尘缘未断。一个16岁的少年，面对古佛青灯，终究是难以摆脱寂寞之苦。他整日满目愁容，长吁短叹。经过一番心理斗争，心有不甘的苏曼殊再度离开寺院，登上东渡日本的航船。
回到横滨后，苏曼殊继续之前的学业。两年后，因成绩优异，他又考入早稻田大学。1903年，他又转入日本陆军士官学校。他一边读书，一边回忆着自己同菊子的那段恋情，写下了一部悲情小说《断鸿零雁记》。
这部小说在日本发表后，产生了不小轰动，引起许多痴男怨女的共鸣。后来到1912年，李叔同（弘一法师）担任上海《太平洋报》的主笔和编辑时，把《断鸿零雁记》在报上连载，使之在中国也引起了很大反响，成为鸳鸯蝴蝶派文学的代表作之一。
苏曼殊西服像
（四）革命者苏曼殊
当时的苏曼殊不足20岁，血气方刚，在日本加入了中国留学生组成的革命组织青年会。他还参加了孙中山领导的“抗俄义勇队”，黄兴领导的华兴会，甚至参加过“横滨暗杀团”，预谋过刺杀康有为的行动。当时的康有为已经不是一个革命者了，他成了一个投机分子，借着革命的名义，在日本疯狂地收受捐赠，然后带着巨款到香港逍遥。
苏曼殊已经打探到康有为的行踪，对同志发誓：“康有为欺世盗名，假公济私，敛聚钱财，侮辱同志，凡有血气，当歼除之！”可惜后来没有成功。
总之，那时的苏曼殊革命意志坚决，曾受到孙中山先生的赏识。本文开篇提到的“海天龙战血玄黄，披发长歌览大荒”的诗句，就写在此时。
那时苏曼殊的革命足迹遍布了日本、印度、泰国、马来西亚、爪哇、越南等地，覆盖了大半个东南亚，其朋友圈里有许多革命斗士，除孙黄二人外，还有宋教仁、陈独秀、章士钊、章太炎、柳亚子、蔡元培、廖仲恺、蒋介石、胡汉民等，苏曼殊也成了一位“喧嚣一时”的人物。
但是，苏曼殊积极参加革命活动的行为，遭到了其表哥林紫垣的极力反对，并告知其父苏杰生，父亲十分震怒，二人断了苏曼殊的生活来源，于是他被迫回国，继续投身革命。
奇僧苏曼殊
（五）第三次出家
回国后，没了经济来源，苏曼殊先在苏州吴中公学任教习；后到上海，到章士钊主办的《国民日报》社，担任编辑和翻译。在此期间，苏曼殊再次发挥了其优秀的文学功底，写了不少针砭时弊、具有革命色彩的杂评，引起不小的轰动。
期间，苏曼殊又凭着自己良好的外语功底，曾和好友陈独秀合作翻译雨果的大作《悲惨世界》，以《惨社会》之名发表，批判清政府统治下的“悲惨世界”和数千年来的封建观念。可惜因多种原因，译作没有完成。两人分手时，苏曼殊感慨万千，给陈独秀留了一首诗，正是篇首提到的另一首：“……无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰。”
苏曼殊还以优秀的古诗词功底，翻译了英国大诗人拜伦的诗。当时，比他大三岁，在文坛已经有一定影响的鲁迅见到了他的译作《拜伦诗选》后，也大为震惊，称其译著“心神俱佳”。后来（1907年）鲁迅曾考虑同他合作，创办文学杂志《新生》，因故没有成功。
天才就是不一样，苏曼殊不仅把外国文学引进中国，还把中国古典文学推向世界。他曾将《长恨歌》《木兰辞》，以及从《离骚》《诗经》中精选出的一些佳作译成英文，编成《文学姻缘》出版。
另外，他还从陶渊明、李白、杜甫、李贺等人诗作中，选出一些精品，以中英文对照的形式，编成《汉英三昧集》出版。
后来，苏曼殊在《光明日报》上刊登了自己的一篇杂文《呜呼广东人》，大骂那些数典忘祖、认贼作父的洋奴买办之流，讽刺一些广东人只知道吃喝玩乐，不知国事艰难，结果导致报刊社被查封而停刊。
与此同时，民主革命运动领袖章太炎、邹容等人，被清政府抓捕。心灰意冷的苏曼殊遂于1904年1月，到广州番禺县雷峰山海云寺再度出家，削发为僧，并取法号曼殊（他本来不叫苏曼殊这个名字，本名苏戬，字子谷）。
这是苏曼殊此生第三次出家，有其自作诗为证：“生天成佛我何能？幽梦无凭恨不胜。多谢刘三问消息，尚留微命作诗僧”。
但这次跟前两次一样，六根未净的苏曼殊仍没坚持多久。数月之后，尚未取得正式僧人资格的他，因为仍吃不了素，受不了寂寞之苦，再次溜之乎也。
有一天苏曼殊趁寺里的住持外出之机，偷了已故师兄博经的度牒，逃之夭夭。从此他以“博经”自命，并自称“曼殊和尚”，开始了四海为家的云游生涯。他以上海为中心，如闲云野鹤，来往于大江南北、日本和东南亚各地。
苏曼殊
后来南怀瑾先生曾如此评价苏曼殊：“行迹放浪于形骸之外，意志沉湎于情欲之间”。
对于苏曼殊在僧俗之间来回穿插的“乾坤大挪移”行为，鲁迅先生曾如此酷评：“我有一个很古怪的朋友，一有了钱就去喝酒，没有了钱，就跑去当和尚。”
此后的苏曼殊以僧人为掩护，任事不拘，有时以教书为生，有时靠卖文过活，有时寄食于寺庙，有时乞贷于友朋，有时“赀绝穷饿不得餐，则拥衾终日卧”（柳亚子语），有时甚至把金牙敲下来换烟抽。这位简直金庸笔下的“不戒”和尚，什么都不管，怎么潇洒怎么来。
（六）吃肉成性的糖僧
苏曼殊还有个绰号叫糖僧， 没错，是“糖僧”，而不是“唐僧”的误写。因为他酷爱吃糖。如同苏东坡自吹“日啖荔枝三百颗”一样，苏曼殊也曾在自己的杂文中自叙在杭州“日食酥糖三十包”。
有一次一位朋友、著名学者陈陶遗来看他。他发现陈陶遗兜里有三块钱，立刻掏走了一块半，拿去买糖吃。他吃糖有瘾，为买糖，经常把钱花光。等他实在没钱买糖了，便把床下的空糖瓶收集起来去卖破烂，换来的钱继续买糖。
小说名家包天笑还专门写过一首诗来调侃苏曼殊的嗜糖“恶习”：“松糖橘饼又玫瑰，甜蜜香酥笑口开。想是大师心里苦，要从苦处得甘来”。
前面说苏曼殊曾把金牙敲下来换烟抽，对于买糖，他更是进行过如此神操作。
坊间曾有这样一个传闻。那年在上海外滩的熙熙攘攘人流里，突然窜出一个衣着破旧的年轻和尚，他慌里慌张向一家糖果店奔去。
此僧正是苏曼殊。他向店员板吆喝道：“伙计，来包摩尔登！”
“摩尔登”是一种糖果的品牌，正宗的西洋货，相传法国文豪小仲马笔下的茶花女就酷爱此糖，在当时的上海还是一种比较高级的糖果。当店伙计报上价钱后，苏曼殊翻遍了身上所有的口袋，却凑不够钱，只得悻悻而去。
然而，没多久，苏曼殊又回来了。他高高举着一只手，手里捏着两颗金光闪闪的金牙，嘴角还挂着殷红的血丝，用有点漏风却充满豪壮的语气，朝糖果店伙计叫道：
“换糖！”
在场所有的人都惊得目瞪口呆。自此，苏曼殊“糖僧”大号名震江湖。
大家知道，唐僧是不吃肉的。可这位糖僧却非常爱吃肉，尤其是牛肉。朋友们就经常用牛肉拿苏曼殊开涮。
有一次，他和宋教仁、林广尘等几个哥们去洗澡。别人先出了浴室，在外面炕上穿衣服。宋教仁故意大声吆喝着：“中午咱们下馆子吃牛肉吧！”“那敢情好，走，兄弟肚子也饿了，今天要美美搓一顿！”他们还故意制造各种声响，开始往外走。
苏曼殊在浴室中着急地大喊：“哎，等等我，等等我！”说着便夺门而出，连裤衩都来不及穿，浑身湿淋淋的就窜了出来。朋友们看了都哈哈大笑，从此得了个“裸奔”的名头。
苏曼殊是标准的吃货，他吃东西还有一毛病，就是喜欢暴饮暴食。有一天晚上，朋友陈去病（著名诗人）买回一包栗子，苏曼殊便同陈家父女一同吃栗子。栗子吃完后，陈去病就休息了。苏曼殊觉得没有吃过瘾，等陈家父女睡着后，他又偷偷出门买了一包吃。陈去病早就告诫他：“栗子吃多了会胀肚子，还是少吃为好。”但苏曼殊不听，结果吃撑了，肚子里非常难受，一夜没睡好觉。
有次老朋友柳亚子送了苏曼殊20个芋头饼，他一顿就吃光了，最后肚子痛得起不了身。
还有一次苏曼殊和别人打赌，说一顿能吃60个肉包子。当然是那种比较小的小笼包子，那也是非常恐怖的，即便60个饺子，也不是谁都能轻易干掉的。当他吃到50个时，朋友劝他别吃了，撑死咋弄？但他非坚持吃完不可，最终他把60个肉包子全部搞定，撑得不行……
苏曼殊
（七）民国第一情僧：不是美女不赠画
苏曼殊简直一个全才，除了写诗、写小说水准很高外，对于书法、绘画也是绝顶高手。中国山水画一代宗师，被誉“20世纪文人书法四大家”之一，同齐白石齐名的黄宾虹曾如此赞誉苏曼殊：
“苏曼殊短短的一生只留下了几十幅画，但分量就抵得过我一辈子所有的画了。”
要知道，黄宾虹先生很长寿，活了90岁，作品是很多的。可见苏曼殊的画艺是何等高超。
苏曼殊在画坛名声鹊起之后，有不少人向其索画，他也颇为大度，谁要都给。但有一原则，求画者凡是美女即可免费相赠，只要一张靓照交换即可；若是男子要画，不掏钱免谈！
即便是同他十分相熟的著名诗人叶楚伦也不例外。有次叶楚伦向苏曼殊求墨宝碰了钉子，便一气之下将之反锁在房间里。但苏曼殊还是坚持不给他画。最终叶楚伦想一绝招，拿了一包“摩尔登”糖诱惑之，这才搞到一幅《汾堤吊梦图》。
为何苏曼殊只对美女免费赠画呢？原来此君还是个“花和尚”，是个风流才子。像民国著名的粉黛佳人花雪南、佩珊、雪鸿等，都和苏曼殊传出过绯闻。因此苏曼殊也被誉民国第一情僧。
不过苏曼殊对“情”字还是比较慎重的，也绝非滥交之徒。比如他在24岁那年，在日本结识了一位艺伎百助枫子。当时他们一见钟情。那天夜里，二人偎依在一起谈心，秉烛夜话直到天亮，竟没有发生什么“肢体语言”。为此，百助枫子还有点不理解，以为自己不够风情，有点黯然伤神。苏曼殊则温存地说：
“比起肉体的交欢，精神上的两情相悦更能抵抗时间的考验！”
当时苏曼殊已经第三次出家为僧，他不想耽误了百助枫子的前程，临别时，他以此诗赠之：“还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时……”
苏曼殊画作
（八）死葬“情人桥”，做鬼也风流
可惜，苏曼殊这样一位天才，奇才，鬼才，年纪轻轻就去世了。1918年春，苏曼殊病逝于上海广慈医院，年仅34岁。关于他的死，一般的解释，是因他的暴饮暴食所致。
苏曼殊住院期间，医生对他的饮食严加控制，不准吃糖。可他却偷偷逃出医院，到街上大吃八宝饭、年糕、栗子和冰淇淋，导致肠胃病加剧而死。死后，在他的床底下、枕头旁都翻出不少糖纸。
苏曼殊不仅嗜糖如命，还特别喜欢喝冰水，而且不加节制。章太炎在《曼殊遗书弁言》中回忆，苏曼殊在日本时，“一日饮冰五六斤，比晚不能动，人以为死，视之犹有气，明日复饮冰如故。”
此君可谓率性的可以。
人生苦短，如果能够吃美喝美，也算是此生无憾了。对于此，苏曼殊的挚友陈独秀曾做如此解读：
“他眼见举世污浊，厌世的心肠很热烈，但又找不到其他出路，于是便乱吃乱喝起来，以求速死。在许多旧朋友中间，像曼殊这样清白的人，真是不可多得的了。”
作为一著名“情僧”，苏曼殊死后当然也要“风流”一把。他去世后葬在杭州西湖，同长桥、断桥并称为西湖“三大情人桥”的西泠桥畔，与南朝名妓苏小小之墓相邻。想必在极乐世界，这两位情种还会来场跨千年的穿越，进行一次浪漫的风花雪月……
苏曼殊墓址
一代情僧苏曼殊，死葬情人桥，做鬼也风流！
（文/说历史的女人·濯雪）
