以假乱真的易字质变之术八2022年5月16日：陈琦南以假乱真的易字质变之术八，第三章(续)(一）今帛本原文：不上賢，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民不乱是以，圣人之治也：虚其心，实其腹弱其志，強其骨恒使民无知，。
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好字的易混字分析
2022年5月16日：陈琦南
以假乱真的易字质变之术
八，第三章(续)
(一）今帛本原文：
不上賢，使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。
不见可欲，使民不乱。
是以，圣人之治也：
虚其心，实其腹。
弱其志，強其骨。
恒使民无知，无欲也。
使夫知不敢，弗为而己。
则无不治矣。
(二)通行本易字之处
不尚贤。使民不争。
不贵难得之货，使民不为盗。不見可欲，使民心不乱。是以圣人之治：
虚其心，实其腹。
弱其志，強其骨。
常使民无知无欲。
使夫知者不敢为也。
则无不治。
(三)，求真校勘：
不忘初心，牢记使命，在老干部董老，邱老的倡议下，《老子》求真校勘研讨群从2016年起坚持至今，对《道德经》进行正本清源。
当然，愚人首先肯定高亨
，高明及董京泉、陈鼓应等先生为研究出土文物一一帛书《老子》校订作出的贡献。更为1976年，中国文物出版社发行帛书《老子》(甲，乙本)成为＂标准版本＂作出的贡献！然此版本关健是章次与通行本不同，个别择＂字＂有待商榷！故董老
邱老从16年起坚持至今，在周至、涡阳召开二次《道德经》求真校勘学术研讨会。虽然为《老子》求真校勘阻力很大，然乐此不彼！己校订至第四版！为《老子》正本清源而努力上下求索！
帛书《老子》之出土文物
为政界、学界一致公认的至今发现的最完整的最早《老子》版本。(竹简本只二千多字)。故具有权威性
！哪末究竟以何本为＂标准版本？一些人坚持王弼版本。王弼有版本吗？王弼只有王弼注，24㱑亡，末留下版本及解读《老子》。这是魏末遗民一一不事晋朝，深入高山隐居称为＂竹林七贤＂。将《河上公章句》？整理为《通行本》而传世，以视玄学与道学之别！一千多年来至今经文人研究校订而将通行本称今本《道德经》。哪末究竟是以出土文物帛书一一经文物出版社出版的帛书《老子》为正本，还是以魏末至今的今本通行本为老子《道德经》为指导版本？
以假乱真的易字变质之术
必须深入研究其代表了何种信仰？何种意识形态？有待于老子学者深入研究和评判。
