在《聊斋》五彩缤纷的爱情故事中，《连城》无疑是最为动人的篇章之一。乔生闻知这个消息，立刻赶到史家，自持白刃，割下胸肉授予僧人，鲜血淋漓，濡湿袍裤。通过这一惊人之举，他对连城的一片真诚得到进一步展现。虽然乔生在关键时刻因不惜血肉而占尽风情，但王化成仅凭着一纸婚约即已稳操胜券。当史孝廉欲践前言，将连城嫁与乔生，王化成立刻出来阻挠，以讼官相要挟。
在《聊斋》五彩缤纷的爱情故事中，《连城》无疑是最为动人的篇章之一。它既不写花前月下，一见倾心；也不写郎才女貌，夫贵妻荣；而是着力刻画穷书生乔某与贵小姐连城的“知己之爱”，唱出了一曲颇具民主色彩的爱情颂歌。开篇伊始，作者就挥动如椽大笔，以乔生体恤好友顾生之寡妻，及破产扶柩、千里送邑宰两件事，简洁有力地勾画出一个义重如山的人物形象，为下面的描写作了坚实的铺垫。紧接着，女主人公“亮相”:这位“知书”“工刺绣”、娇生惯养的孝廉之女，在婚姻问题上不满于“父母之命、媒妁之言”的传统习俗，而是凭着父亲的“娇爱”，别出花样，“出所刺《倦绣图》，征少年题咏，意在择婿”。显然，这又是一个超尘拔俗、与众不同的女子！
《聊斋奇女子》之《连城》剧照
一对非同寻常的男女，必定要演出不同凡响的活剧。果然，连城见乔生题诗既婉曲点破闺中情思，又风流蕴藉、儒雅多情，如遇知已，喜不自胜，“逢人辄称道”。并伪称父命，遣人赠乔生金；乔生初遇知己，也倾怀结想，如饥如渴。
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但是这种仅凭个人意愿为基础的纯洁爱情，不仅有悖于封建婚姻礼教，而且违反了封建家长“门当户对”的私欲，它自然为封建势力所不容。旋即，他们遭到了凶狠而致命的一击。尽管在父亲面前一再吐露真情，连城仍被许配给有钱有势的盐商之子王化成。她抑郁填胸、发为痨疾，沉疴不起；乔生虽梦牵魂绕日夜感佩，却也只能陷入绝望，无可如何。这在当时应该说是最为常见的典型结局。女子许聘，就定了终身，任你有天大本事也无可挽回。不知有多少青年男女间的纯真爱情就这样被扼杀了！
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然而理想主义的作家，往往并不满足于如实地“再现”生活。就在这山重水复、无路可走之时，作者却突发奇想，以近乎荒诞的描写，推出新的情节波澜:一个西域和尚自言能治连城的病，但需用男子胸肉一钱，捣合药屑服用。对于常人来说，这自然是一个难题；但对乔生来说，却得到一个意想不到的表现真情的机会围绕治病一节，作者着力揭示了几个人物的内心:史孝廉先找王化成，是顺理成章的事。岂料王化成舍不得“心头肉”，还骂史孝廉是“痴老翁”。他对连城毫无感情，已经暴露无遗。史孝廉出于无奈，当众宣布谁献胸肉，就将女儿嫁谁。乔生闻知这个消息，立刻赶到史家，自持白刃，割下胸肉授予僧人，鲜血淋漓，濡湿袍裤。通过这一惊人之举，他对连城的一片真诚得到进一步展现。
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随着传奇式情节的结束，故事马上就又回到现实。虽然乔生在关键时刻因不惜血肉而占尽风情，但王化成仅凭着一纸婚约即已稳操胜券。当史孝廉欲践前言，将连城嫁与乔生，王化成立刻出来阻挠，以讼官相要挟。史孝廉无奈，只得出千金酬谢乔生。乔生悲愤交集，直陈心曲:“仆所以不爱膺肉者，聊以报知己耳，岂货肉哉！”说完拂袖而去。至此，一篇主旨已全盘托出，乔生的形象也臻于完成，他对连城的痴情与真诚已达到了无以复加的地步。
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然而作者并未就此打住，一切都归于平静之后，更大的骚动却正在酝酿。连城闻乔生负气而去，使人托言相劝，说自己三年必死，不必与人争此泉下物。实际上她已心怀死志，托言只不过是绝乔生之念。谁知乔生已心心相通，慷慨说道:“士为知己者死’，不以色也。……但得真知我，不谐何害？”并以一笑相约，虽死而无憾。一切铺垫就绪，作者笔锋一转，驰入幻域:先写连城在王家前来商议迎娶吉日时，“前症又作，数月寻死”，乔生前往临吊，也“一痛而绝”；又以浓墨重彩，描绘二人死后鬼魂如何以真情感动“典牍”顾生，得以还魂。将故事进一步推向高潮。连城于冥路初见乔生，悲喜交集，惊问何来，乔生说“卿死，仆何敢生！”出语掷地有声。及顾生令他速速还魂，他又道:“仆乐死不愿生矣。”这种甘与知己同生共死的一片赤诚，真是惊天地而泣鬼神。
《聊斋奇女子》之《连城》剧照
在歌颂真挚爱情的同时，作者对封建势力的罪恶进行了无情揭露和控诉。史孝廉和王化成可说是封建恶势力的代表和象征。史孝廉虽然表面“娇爱”连城，但只因她选中的乔生家贫，就违背女儿的心愿将她许嫁别人，暴露出自私而又残酷的内心。王化成关键时刻置连城死活于不顾，而一有机会就明抢暗夺，则简直是一副无赖嘴脸。连城因许婚而“沉痼不起”，又因议娶旧病复发而死，无疑是对封建恶势力的血泪控诉。而连城与乔生复生前的一段描写尤为令人触目惊心:当时二人已获准双双复生，但连城仍“惧有反复”，故“先以鬼报”，与乔生结合，二人“徘徊不敢遽生，寄厢中者三日”。可见人间封建势力是何等强大和狰狞，它给青年男女的心理压力是何等沉重！
《聊斋奇女子》之《连城》剧照
《连城》不仅有很强的思想性，艺术结构与描写也堪称上乘。全篇结构严整，前后照应，例如前写乔生体恤顾生寡妻，后写顾生促成乔生还魂，如草蛇灰线，一丝不乱；描写人物（乔生与连城），先以数笔点染，复以浓墨重彩、着意刻画，则深得太史公史传笔法之妙。然而本篇最显著的特色却是“幻实结合”的情节描写。作品起头题诗择婿，中间纠纷讼官，末尾以死抗婚，都是现实的描写。倘若去掉非现实的成分，仍不失为一篇动人的爱情故事。但是，由于中间插入了西僧治病与冥间复生的幻想描写，不仅使情节翻空出奇、陡增波澜，而且集中表现了人物性格，大大深化了作品的主题。而人间与幻域的交叉描写，则如平川走马，忽遇怪峰突兀；恶浪行舟，忽见平波如镜。令人心潮跌宕，起伏难平。
参考资料
《聊斋志异》
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作者：
爱情月亮
