说到这里其实我说根本就不存在六耳猕猴这个猴子的，真正的假悟空，就是悟空自己的本体自己幻化出来的，而且六耳猕猴也是不存在，也是悟空自己心魔所化，其实不止六耳猕猴不存在，就连其他混世四猴都不存在，其实完全是指的一个人。那么咱们先说为何六耳猕猴不存在，原因有六点：一、因为悟空途中打死强盗，唐僧心中不满，从而悟空心中产生心魔，才出现了六耳猕猴。
说到西游记真假美猴悟空这一集，可是很多观众非常喜欢的一集，这一集中真假猴子从地上打到天上，从天上打到南海，从南海打到天庭，又相斗至地府，都无人能够辨认出来哪个是真的，那个是假的，最后没办法闹到西天如来佛祖那里去了，最终借助如来佛祖的大法力才算了解此事。
说到这里其实我说根本就不存在六耳猕猴这个猴子的，真正的假悟空，就是悟空自己的本体自己幻化出来的，而且六耳猕猴也是不存在，也是悟空自己心魔所化，其实不止六耳猕猴不存在，就连其他混世四猴都不存在，其实完全是指的一个人。那就是悟空自己。
那么咱们先说为何六耳猕猴不存在，原因有六点：
一、因为悟空途中打死强盗，唐僧心中不满，从而悟空心中产生心魔，才出现了六耳猕猴。其中打死强盗的时候唐僧是这么说的：
祝云：拜惟好汉，你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！
话说虽然悟空打死人是不对，但是你作为师傅，他作为徒弟，即使他不对，也应该以身作则，先反省自己，但是唐僧的做法是把责任推卸的一干二净，全都是悟空的责任。反过来咱们再说如果悟空不和唐僧取经，还真的不会犯杀人这个罪名。咱们从悟空的回复也能看出，悟空对于唐僧心中也是充满了失望。也正是因为悟空看到唐僧的表现才激发了心中的心魔。
大家都知道悟空为了西天取经，可以说是不辞劳苦，兢兢业业，结果换来的是什么？换来的是这个和尚的一顿埋怨和嫌弃，并且还忘记以前遭遇磨难时，悟空费尽周折营救唐僧的恩情。正是因为这个心中才出现心魔。一心生出二心，正邪并存，才有了章节中的：二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭。
二、就在真假悟空打斗天庭的时候，天庭用照妖镜照射，结果是只看到大圣的两个影子，试问如果真的是六耳猕猴的话，照妖镜不可能这么水，连两个不一样的东西都分辨不出来，咱们看看当时的照出来的是什么：
玉帝即传旨宣托塔李天王，教：“把照妖镜来照这厮谁真谁假，教他假灭真存。”天王即取镜照住，请玉帝同众神观看。镜中乃是两个孙悟空的影子，金箍衣服，毫发不差。玉帝亦辨不出，赶出殿外。
书中说得很明白，当时照妖镜里看到是什么？那是悟空的两个影子，为何照妖镜只照到了两个大圣的影子，因为本身都是悟空的本体，只是两个不同向往的心，幻化出了不同的外表，所以才照不出来。
三、咱们在看当时真假悟空面见如来的时候，如来的表现，其中有一段写得很真实，当时如来佛祖正在给众僧讲经，看到真假悟空打斗过来的时候是这样描述的：
流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”大众举目看之，果是两个行者，躏天喝地，打至雷音胜境。
此时如来佛祖为何会说尔等皆是一心，且看二心竞斗，这里就更加说明一个问题，如来佛祖早就知道六耳猕猴就是悟空本体的心魔所化。正是心生二心，一正一邪，悟空辛勤辅佐却得到老和尚的不解，心中出现怨恨。可以说此时此刻如来肯定已经知道了六耳猕猴的来历，就是悟空自身本体幻化出来的。
四、其中原文中有说，观音菩萨念紧箍咒，俩个猴子都疼痛难忍，因为俩人本是一体，只因二心所想不同，所以当听到咒语以后本体难受，俩人当然是一样疼痛。
不知道大家有没有注意到，齐天大圣会的七十二般变化，六耳猕猴也都会，而且武艺高超，手段同样是和悟空一模一样。其中原文中是这么说的：形容如一，神通无二，如果真的存在六耳猕猴，那说实话就太匪夷所思了。
话说六耳猕猴如果通过善聆音，能察理，知前后这几个技能，知道悟空取经的前后事情那也算是有能耐，但是通过聆听就会悟空当时在菩提老祖门下学到的技能，那就真的很恐怖了，大家想想随便听听就能知道自己想知道的信息，那天下众仙神众菩萨、所拥有的独特技能那个能够逃过他的耳朵？还不是一听就会？如果这样如来佛祖还能降服得了这个妖精？估计连如来的底细都能被他给盗走。
明显这个情况是不可能存在的，那唯一的解释就是这个六耳猕猴会的只是悟空会的技能，只有本身一体才能会同样的技能，感受同样的疼痛。
五、而且还有一段悟空走后，六耳猕猴出现，只是把唐僧推倒在地，并没有打死唐僧，六耳猕猴只是带着包裹和行李走了，
其中这里就很有深意，如果说六耳猕猴真的是单独的一个妖精，他肯定一下子就打死唐僧这个老和尚了，何故只是推倒？而且拿走行李的目的更加是令人匪夷所思，为了自己去取经？
如果六耳猕猴真的存在，他为何会有自己组建一个取经队伍，去西天取经的这个念头？而且还变化出来唐僧八戒沙僧一众人马，原因就在于这里，咱们都知道当时悟空取经途中可以说是历尽千辛万苦，费尽多少精神，然后结果呢？拼命保佑降妖除魔反而被唐僧嫌弃，再想起唐僧当时说的话，更加不满，试想为何我不自己去取经，替佛祖把经书拿到东土大唐，佛祖也同样会感激和赦免我，因此心魔才有了这种想法和行动。
六、在书中的结尾处还有一个比较有意思的地方，有四句诗词：中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
只所以小编说六耳猕猴不存在，就是因为这里，大家是否还记得佛家讲究的六识是什么？眼、耳、鼻、舌、身、意，称为六根；见、闻、嗅、味、觉、思称为六尘；六根对六尘而产生见、闻、嗅、味、觉、思；最后六根对六尘起到的作用就是六识。通俗的讲就是根据眼睛看的，耳朵听的，鼻子闻的，舌头尝的，身体感觉的，心中所想的，通过这几项汇总，最后对自身产生的影响和作用就是佛家讲究的六识。六耳猕猴就是受六识影响的悟空。
因为悟空从整个取经过程中看到的、听到的、和想到的令他心中不满，矛盾堆积后产生了心魔，从而心魔影响了身体。前因后果，最后灭了六耳猕猴，才有了书中说的神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
从上述的六个原因来讲六耳猕猴本身就是悟空自己的本体，那么咱们再看看当时如来佛祖讲的：
又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。
如来只是说了四猴，偏偏齐天大圣孙悟空属于四种的那个，如来还真没有说，咱们先看看：灵明石猴通变化，识天时，这个无疑和悟空是最相近的，因为悟空也是石猴，而且七十二般变化也是精通，
再说赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生，美猴王出生以后，混迹群猴中，能够做到猴子的统领，不仅能够统御众猴，而且还知晓阴阳相生。为了长生不老，独自历尽千山万水，学习不死法门。这不就是像人一样，会人做的事情，而且知道躲避生死吗？说实话说赤尻马猴会的，悟空都会。
再看通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。悟空的出生大家都知道，是一块石头，吸收了日月精华，最终孕育成猴子，不就是取（拿）日月吗？辨休咎说明能辩是非黑白，知道福祸吉凶，话说悟空从出生都知道躲在水帘洞中，这躲避福祸吉凶的能力也不是盖的。对比这些大家是不是发现，悟空岂不是比这个通臂猿猴还要精通？
关于六耳猕猴上面咱们也都说了，本体也是悟空的一颗心所化，那么也就说明一个问题悟空身上具备这四种猴子的特征！
至于现在大家再回想一下如来佛祖说的话，是不是感觉出来，如来从始至终都没说悟空是那种猴子，其中说这其中四个猴子都是悟空也不足为怪
因为这件事情闹得天上地下都知道了，如来需要给众神一个交代，如果说是悟空心魔所化，定然是对取经任务有所影响，也定然无法让唐僧继续接受悟空回到取经的队伍里面。所以才说了四猴混世，四猴就是悟空一人，说是六耳猕猴所做的，又有何错呢
